戴望舒精品選(文學(xué)館.大師經(jīng)典)
定 價:39.8 元
- 作者:戴望舒 著
- 出版時間:2014/6/1
- ISBN:9787506839211
- 出 版 社:中國書籍出版社
- 中圖法分類:I216.2
- 頁碼:348
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
戴望舒是我國“現(xiàn)代象征派”詩歌的代表人物,被稱為“雨巷詩人”。在他的作品中,象征主義、浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義均有體現(xiàn)。他不作膚淺的抒情和直露的說教,而是采取情與理的統(tǒng)一,通過象征、暗示、意向、隱逸、自由聯(lián)想和語言音樂性去表現(xiàn)理念世界的美和無限性,進(jìn)而曲折地表達(dá)他復(fù)雜的思想和微妙的情緒感受,頗具內(nèi)涵之美。
戴望舒(1905-1950),浙江杭縣人,中國現(xiàn)代著名詩人。1925年入上海震旦大學(xué)學(xué)習(xí)法文,開始受到法國象征派的影響。1926年參加共青團(tuán)。1928年后成為水沫社和其后的《現(xiàn)代》雜志的作者之一,創(chuàng)作現(xiàn)代派詩歌。1932年后留學(xué)法國、西班牙。1938年赴香港,主編《星島日報》副刊。1941年底香港淪陷,被日軍抗日罪名下獄,在獄中保持了民族氣節(jié),次年春被營救出獄。抗戰(zhàn)勝利后回上海教書,1949年春北上至解放區(qū)。1950年因病逝世。詩集有《我底記憶》、《望舒草》、《望舒詩稿》和《災(zāi)難的歲月》。早期詩歌多寫個人的孤寂心境,感傷氣息較重,因受西方象征派的影響,意象朦朧、含蓄。后期詩歌表現(xiàn)了熱愛祖國、憎恨侵略者的強(qiáng)烈感情和對美好未來的熱烈向往,詩風(fēng)顯的明朗、沉摯。
說佛講禪
我在西湖出家的經(jīng)過
改過實(shí)驗(yàn)談
律學(xué)要略
青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)
南閩十年之夢影
最后之□□
佛法十疑略釋
佛法宗派大概
佛法學(xué)習(xí)初步
佛教之簡易修持法
普勸凈宗道侶
兼持誦地藏經(jīng)要旨
略述印光大師之盛德
為性常法師掩關(guān)筆示法則 說佛講禪
我在西湖出家的經(jīng)過
改過實(shí)驗(yàn)談
律學(xué)要略
青年佛徒應(yīng)注意的四項(xiàng)
南閩十年之夢影
最后之□□
佛法十疑略釋
佛法宗派大概
佛法學(xué)習(xí)初步
佛教之簡易修持法
普勸凈宗道侶
兼持誦地藏經(jīng)要旨
略述印光大師之盛德
為性常法師掩關(guān)筆示法則
佛法大意
授三歸依大意
敬三寶
凈土法門大意
凈宗問辨
勸人聽鐘念佛文
萬壽巖念佛堂開堂演詞
藥師如來法門略錄
藥師法門修持課儀略錄
藥師如來法門一斑
常隨佛學(xué)
泉州開元慈兒院講錄
改習(xí)慣
放生與殺生之果報
普勸發(fā)心印造經(jīng)像文
初發(fā)心者在家律要
人生之最后
弘一大師最后一言
勸念佛菩薩求生西方
文藝雜談
藝術(shù)談
美術(shù)界雜俎
釋美術(shù)
辛丑北征淚墨
中國學(xué)堂課本之編撰
行已有恥使于四方不辱君命論
乾始能以美利利天下論
論語言之齊一
春柳社演藝部專章
廣告叢談
嗚呼!詞章!
圖畫修得法
水彩畫略論
近世歐洲文學(xué)之概觀
石膏模型用法
詩歌曲賦
短詩(三十二)
贈語心樓主人二首
《滑稽列傳》題詞四絕
為滬學(xué)會撰《文野婚姻新戲》冊既竟系之以詩
戲贈蔡小香四絕
遇風(fēng)愁不成寐
題丁悚繪
《黛玉葬花圖》二首
孤山歸寓成小詩書扇貽王海帆先生
《護(hù)生畫集》配詩
東京十大名士追薦會即席賦詩
春游曲
和補(bǔ)園居士韻,又贈堉香
《續(xù)護(hù)生畫集》題詞
短詞(十首)
菩薩蠻·憶楊翠喜二首
金縷曲·別友好東渡
南南詞·贈黃二南
玉連環(huán)影·題陳師曾為
夏丐尊畫《小梅花屋圖》
歌詞
短曲(二十二)
我的國
哀祖國
朝陽(男聲四部合唱)
送別歌
秋夜
夢
月
月夜
落花
天風(fēng)(二部合唱)
豐年(二部合唱)