1885年，還是在威廉·阿契爾的鼓勵(lì)下，蕭伯納開始創(chuàng)作劇本，他的第一個(gè)劇本《鰥夫的房產(chǎn)》就這樣問世了。
　　剛開始的時(shí)候，由阿契爾提供一段戲劇情節(jié)，讓蕭伯納寫對(duì)白。然而他們的合作并沒有成功，阿契爾認(rèn)為蕭伯納劇中對(duì)白很多，但情節(jié)過少，二人在戲劇創(chuàng)作上的觀點(diǎn)大相徑庭，因而取消了合作計(jì)劃。蕭伯納因此也將未完成的劇本擱置了好幾年，直到1892年才最終完成。也就是說，蕭伯納的第一部戲劇創(chuàng)作也并非很順利。
　　在戲劇創(chuàng)作上，蕭伯納深受挪威卓越的戲劇家亨利·易卜生的現(xiàn)實(shí)主義戲劇的影響。1891年他發(fā)表了重要的論文《易卜生主義的精華》，對(duì)易卜生的戲劇進(jìn)行了全面深入的分析和評(píng)價(jià)。
　　在這以前，蕭伯納曾和馬克思的女兒愛琳娜共同參加社會(huì)主義者組織的演出活動(dòng)，他們所演的就是易卜生的名劇《玩偶之家》，當(dāng)時(shí)的蕭伯納對(duì)易卜生還沒有什么深刻的認(rèn)識(shí)。
　　后來(lái)他聽了阿契爾講的易卜生的《培爾·金特》。不久倫敦又公演了易卜生著名的《群鬼》一劇，從此他才深深地被易卜生所吸引，開始研究易卜生，捍衛(wèi)易卜生。易卜生成了他心目中的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師，蕭伯納后來(lái)就以他為榜樣進(jìn)行戲劇創(chuàng)作。
　　蕭伯納認(rèn)為：觀眾對(duì)戲劇感興趣的是真正生活的故事，行為的商討，表現(xiàn)在談話中的性格沖突，心靈的暴露，底蘊(yùn)的揭穿，總括一句，就是生活的真正闡述。
　　然而，蕭伯納與易卜生在戲劇創(chuàng)作之間的差異也不小。易卜生的戲劇多半具有悲劇的性質(zhì)，而蕭伯納則傾向于幽默和諷刺。
　　蕭伯納一直就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，他不追求外貌逼真的戲劇場(chǎng)面，但卻能深刻地揭露現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的尖銳沖突。在他的大多數(shù)劇本里，問題的提出和解決不是在動(dòng)作中，而是在人物的對(duì)白中。他駕馭語(yǔ)言的才能和幽默諷刺的特點(diǎn)充分顯示出來(lái)。蕭伯納是擅長(zhǎng)舞臺(tái)對(duì)話的文學(xué)大師，發(fā)出似非而是的妙論是他慣用的手法。蕭伯納曾說：“我開玩笑的方法就是講真話。”
　　事實(shí)上，他在開玩笑的表面背后，深刻地揭露了社會(huì)生活中的矛盾沖突，并把它表現(xiàn)在似非而是的論調(diào)當(dāng)中。不僅他的語(yǔ)言是似非而是的，他設(shè)計(jì)的戲劇場(chǎng)面也總是似非而是的。
　　在他的戲劇中，社會(huì)現(xiàn)實(shí)好像被倒轉(zhuǎn)過來(lái)了一樣：看起來(lái)最笨的人，實(shí)際上卻聰明過人，看起來(lái)不過是一些罪犯或社會(huì)習(xí)俗和法律的叛逆者，實(shí)際上卻比虛偽的道德家更善良�？雌饋�(lái)不過是任人擺布的玩偶、小丑，而實(shí)際上卻有著堅(jiān)強(qiáng)的意志和獨(dú)立的人格。
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