先秦諸子音樂話語的當代意義 ——以古樂與新樂、藝術與道德之辯為主從先秦儒道語用觀看中國學術體系的建構(gòu)再論竹簡《文子·聖知》章的復原 ——兼答譚寶剛先生從文木到神人：莊子的無何有之鄉(xiāng)內(nèi)向傳播視域下的《莊子》“吾喪我”思想新探人間世如森林 叫莊子》內(nèi)篇中的政治辯說《莊子》內(nèi)篇之間的結(jié)構(gòu)關聯(lián)《齊物論》篇羼雜辨《莊子》環(huán)形否定結(jié)構(gòu)的文本特徵及思想價值妙演莊義 重振玄風 ——論向秀《莊子注》蘇軾“莊子助孔子”說及其影響試論莊子與中國古代道德底線的生成莊子倫理思想在現(xiàn)代的流向及其命運\n反思、他者與氣應 ——《莊子》與列維納斯的倫理學對話荀卿論說源出莊周補證荀子禮學視域下之物論初探荀子的法治思想論賈誼學術思想之歸屬 ——兼論其思想之時代意義深察名號 ——董仲舒王道建構(gòu)的名辯學基礎《史記》與陰陽家：繼承與批判論《鹽鐵論》中的孟學觀“雜”：劉勰學術思想考論(二) ——《文心》、《劉子》作者當同為一人《劉子》成於東晉時人說獻疑陶淵明農(nóng)家思想及與儒道之關係文中子《續(xù)六經(jīng)》之《易贊》考論《子家子》輯考宋代五子學術地位在後世書名中的標定 ——以理學讀本《近思錄》相關文獻為對象的考察“儒學的別體” ——論張書紳《新說西遊記》“恕道”與“直道” ——孔子與魯迅儒家“情理觀”在近代學術轉(zhuǎn)型下的衍變 ——以胡適與錢穆的論述為主論民國《管子》研究 ——以經(jīng)濟類期刊為中心 “新子學”論壇子學興替關乎中國思想變革 ——《“新子學”論集》序以“新子學”作為傳承與重構(gòu)中華文化的基礎 ——《“新子學”論集》出版關於“新子學”幾個基本問題的再思考“新子學”與“新儒學”之辨“新子學”概念的界定“新子學”對國學發(fā)展的理解稿約