音樂(lè)學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科,也是一種觀(guān)念、一種思維、一種思想。《關(guān)于音樂(lè)學(xué)的100個(gè)故事》精選了100個(gè)關(guān)于音樂(lè)學(xué)的故事,帶您進(jìn)入音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域,增進(jìn)生活與心靈對(duì)美的感受!認(rèn)識(shí)音符背后所蘊(yùn)藏更本質(zhì)的東西,接近生活中隱含在心靈深處的藝術(shù)規(guī)律。提升生活的知性品味,豐富心靈對(duì)美德渴望。音樂(lè)學(xué)不僅是一門(mén)學(xué)科,也是一種觀(guān)念、一種思維、一種思想。它是把音樂(lè)作為研究對(duì)象,從音樂(lè)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)音樂(lè)自身的規(guī)律、人和音樂(lè)的關(guān)系、音樂(lè)和社會(huì)的關(guān)系以及音樂(lè)作為一種文化的特殊價(jià)值和作用的學(xué)科!蛾P(guān)于音樂(lè)學(xué)的100個(gè)故事》主要向你介紹了有關(guān)音樂(lè)體裁、音樂(lè)常識(shí)、音樂(lè)歷史、華夏音樂(lè)以及音樂(lè)研究五方面內(nèi)容,供青少年朋友們參考。
第一章 音樂(lè)體裁
餓出來(lái)的音樂(lè)天才羅西尼——序曲
海頓的海上風(fēng)暴——小夜曲
不畏權(quán)貴的李斯特——狂想曲
小魔法師米奇——詼諧曲
土豆燒牛肉換來(lái)的世界名曲——搖籃曲
鋼琴師的命運(yùn)——敘事曲
熱情奏鳴曲的憤怒——奏鳴曲
羅西尼的《圣母悼歌》——彌撒曲
精神的永恒愛(ài)戀——隨想曲
雙贏(yíng)的偉大對(duì)決——回旋曲
奇妙的莫扎特效應(yīng)——協(xié)奏曲
價(jià)值100金路易——變奏曲
風(fēng)行全球的《義勇軍進(jìn)行曲》——進(jìn)行曲
“訣別交響樂(lè)”——交響曲
永遠(yuǎn)的《西貢小姐》——歌劇
史特勞斯的頭發(fā)——幽默音樂(lè)劇
“此恨綿綿無(wú)絕期”——清唱?jiǎng)?br />
臨刑前的歌唱——詠嘆調(diào)
海頓彈不出的曲子——賦格
威尼斯運(yùn)河上的吟唱——貢多拉船歌
爵士樂(lè)拯救的愛(ài)情——爵士樂(lè)
禍起冰淇淋——芭蕾舞
第二章 音樂(lè)常識(shí)
找不到故鄉(xiāng)的“鴿子”——音符
溜溜的情歌,溜溜的調(diào)——節(jié)奏和節(jié)拍
睡夢(mèng)中捉住的旋律——樂(lè)音體系
普契尼的《波西米亞人》——音樂(lè)的語(yǔ)言要素
即興的《月光奏鳴曲》——五線(xiàn)譜
永恒的《卡門(mén)》——音色
“余音繞梁,三日不絕”——人聲組合
濫竽充數(shù)——呼吸技巧
舒伯特與歌德的交會(huì)——讀詞譜曲
委頓于愛(ài)情的絕唱——歌唱
音樂(lè)的對(duì)決——旋律
“馬車(chē)夫的音樂(lè)”——不同的旋律發(fā)展
《晴朗的一天》——調(diào)性感知
《牧童短笛》——曲式結(jié)構(gòu)
愛(ài)因斯坦的特殊教育法——音樂(lè)欣賞
“叛逆者”巴赫——復(fù)調(diào)音樂(lè)
“七個(gè)銅板能買(mǎi)兩份報(bào)”——歌詞的魅力
獻(xiàn)給布拉姆斯的友誼之樂(lè)——弦樂(lè)四重奏
堅(jiān)持個(gè)性的茍伯格——十二音技法
閉著眼睛的演出——音樂(lè)語(yǔ)言的欣賞
瓦爾特的指揮——交響樂(lè)團(tuán)
誰(shuí)動(dòng)了我的鋼琴——鋼琴
生命的演奏——大提琴
瑪耳緒阿斯的悲鳴——樂(lè)徽里拉琴
150%的努力——吉他
撫慰心靈的禮物——手風(fēng)琴
唱片改變生活——音樂(lè)器材
第三章 音樂(lè)歷史
大自然的饋贈(zèng)——音樂(lè)起源模仿說(shuō)
祭祀之歌舞——音樂(lè)起源巫術(shù)說(shuō)
《哈利路亞》——中世紀(jì)宗教音樂(lè)
“音樂(lè)之父”巴赫——巴洛克音樂(lè)
斗氣斗出來(lái)的歌劇——古典主義
“復(fù)古”的雷格——維也納古典樂(lè)派
求愛(ài)的柏遼茲——浪漫主義時(shí)代
愛(ài)中的肖邦——浪漫派音樂(lè)特點(diǎn)
《牧神的午后》——印象主義音樂(lè)
“快速配器法”——20世紀(jì)的音樂(lè)
“歌魂”比奧萊塔——拉丁美洲音樂(lè)
十個(gè)印第安小男孩——印第安音樂(lè)
永遠(yuǎn)的喀秋莎——俄羅斯民族樂(lè)派
鄉(xiāng)村小路帶我回家——鄉(xiāng)村音樂(lè)分類(lèi)
第四章 華夏音樂(lè)
青銅器上的歷史——夏商周音樂(lè)
蔡邕制焦尾琴——古代樂(lè)器分類(lèi)
曹劌論戰(zhàn),一鼓作氣——打擊樂(lè)器
桓伊吹笛諫主——民族吹奏樂(lè)器
可憐飛燕倚新妝——古代宮廷音樂(lè)
一弦琴——民族音樂(lè)
伯牙學(xué)琴——絲竹樂(lè)
猛養(yǎng)江畔愛(ài)的哭調(diào)——葫蘆絲
《西廂記》天下奪魁——中國(guó)古代戲曲
“從來(lái)唱曲,要先打板”——昆曲
《花兒為什么這樣紅》——民歌
永遠(yuǎn)的鄧麗君——通俗演唱方法
葉佳修的澎湖灣——校園民歌
《梅花三弄》——中國(guó)古代十大名曲
“三月不知肉味”——音樂(lè)通感
“同是天涯淪落人”——白居易的音樂(lè)觀(guān)
無(wú)聲之樂(lè),無(wú)法之法——禪樂(lè)藝術(shù)上的“不表達(dá)”哲學(xué)
第五章 音樂(lè)研究
貝多芬的速度——音樂(lè)節(jié)奏的統(tǒng)一性
挑剔的卡拉揚(yáng)——指揮法
愛(ài)情帶來(lái)的靈感——管弦樂(lè)曲
先鋒派布列茲——20世紀(jì)音樂(lè)的發(fā)展
“面目全非”的音樂(lè)——傳統(tǒng)音樂(lè)文本的顛覆
被扼殺的愛(ài)情——莫扎特音樂(lè)的特點(diǎn)
一聲何滿(mǎn)子,便是斷腸聲——性別主義音樂(lè)研究
平安夜——音樂(lè)傳播的文化及社會(huì)意義
《我的太陽(yáng)》——音樂(lè)的象征意義
周景王鑄“無(wú)射”鐘——音樂(lè)分析和音樂(lè)學(xué)分析
紂王亡國(guó)之曲——音樂(lè)的存在方式
西貝流士的《芬蘭頌》——和聲學(xué)
孔子學(xué)琴——音樂(lè)哲學(xué)
“如今廣西成歌海,都是三姐親口傳”——民族音樂(lè)學(xué)
“鱷魚(yú)”的眼淚——音樂(lè)社會(huì)學(xué)
“魔鬼的邀請(qǐng)書(shū)”——音樂(lè)心理學(xué)
莫扎特的回答——音樂(lè)教育學(xué)
《搖籃曲》背后的故事——應(yīng)用音樂(lè)學(xué)
玄鶴起舞——音樂(lè)美學(xué)
音樂(lè)——人類(lèi)永遠(yuǎn)的知音
第一章 音樂(lè)體裁
海頓的海上風(fēng)暴——小夜曲
小夜曲是音樂(lè)體裁的一種,是用于向心愛(ài)的人表達(dá)情意的歌曲。它是一種常見(jiàn)的特性樂(lè)曲,原是中世紀(jì)歐洲行吟詩(shī)人在戀人的窗前所唱的愛(ài)情歌曲。演唱時(shí)常用吉他、曼陀林等撥弦樂(lè)器伴奏。
弗朗茨?約瑟夫?海頓是維也納古典樂(lè)派的奠基人,他于1732年出生于奧地利羅勞村。他的音樂(lè)生涯并非一帆風(fēng)順,相反,充滿(mǎn)了艱辛和困苦。海頓從小生活在農(nóng)村,家庭貧寒,他的父親是一個(gè)馬車(chē)制造匠,以修造馬車(chē)為生,母親是個(gè)廚娘,為人做飯謀生。單從他們的生活狀況來(lái)看,似乎與音樂(lè)毫無(wú)關(guān)聯(lián),但慶幸的是,雖然海頓的父母親都是普通的勞動(dòng)者,卻都熱愛(ài)音樂(lè),這使得海頓從小便有機(jī)會(huì)受到音樂(lè)的熏陶。為了學(xué)習(xí)音樂(lè),海頓6歲時(shí)就離開(kāi)父母到了維也納。
憑著超人的音樂(lè)才華,海頓8歲那年被選為當(dāng)時(shí)施臺(tái)芳教會(huì)兒童合唱團(tuán)的團(tuán)員。不巧的是,隨著年齡增長(zhǎng),海頓的嗓子發(fā)生變聲,結(jié)果被合唱團(tuán)趕了出來(lái)。從此,海頓流落街頭,為求生存嘗盡世間的艱難困苦。這是他一生當(dāng)中最為艱苦的時(shí)期,但他沒(méi)有放棄自己的追求,熱愛(ài)音樂(lè)的信念始終未曾動(dòng)搖,依舊努力學(xué)習(xí)音樂(lè),不肯絲毫懈怠。
當(dāng)時(shí),年少的海頓在維也納街頭拉小提琴謀生,并且開(kāi)始自己創(chuàng)作樂(lè)曲。有一天,海頓的幾個(gè)年輕朋友打聽(tīng)到著名丑角伯納登?柯茨的住處,決定在他的窗前演奏小夜曲,要海頓寫(xiě)個(gè)曲子。海頓很快譜寫(xiě)了一首曲子,交給朋友們一起去演奏。演奏時(shí),柯茨恰好在家,他被迷人的曲調(diào)打動(dòng)了,非常高興,走到陽(yáng)臺(tái)上大聲問(wèn)道:“是誰(shuí)寫(xiě)的這樣優(yōu)美的曲子?”
“我寫(xiě)的!焙nD站在窗下回答。
“你寫(xiě)的!那就請(qǐng)上樓來(lái),”柯茨說(shuō),“我有句話(huà)對(duì)你說(shuō)!
海頓心情激動(dòng),他急忙攀上樓梯,走向柯茨的房間。當(dāng)他走進(jìn)去時(shí),柯茨滿(mǎn)面笑容地迎接了他,并遞給他一些詩(shī)稿,請(qǐng)他寫(xiě)一個(gè)歌劇。
看著詩(shī)稿,海頓有些擔(dān)心地說(shuō):“我從未寫(xiě)過(guò)這樣的樂(lè)曲!闭f(shuō)完,他抬起眼睛,看到柯茨信任的目光,頓覺(jué)有了勇氣,接著說(shuō),“我可以試試。”
于是,他開(kāi)始創(chuàng)作柯茨交給他的歌劇。當(dāng)寫(xiě)到海上風(fēng)暴那節(jié)時(shí),問(wèn)題出現(xiàn)了。海頓從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大海,無(wú)論如何也難以把海上風(fēng)暴的壯觀(guān)場(chǎng)景寫(xiě)進(jìn)樂(lè)曲之中。為此,他非?鄲,不得不去找柯茨,希望他能給予些幫助?墒牵麓牟粫(huì)創(chuàng)作,也幫不上忙。
兩人面面相覷,無(wú)計(jì)可施。無(wú)奈之下,海頓走到鋼琴旁邊,開(kāi)始試著用各種曲調(diào)來(lái)表現(xiàn)海上風(fēng)暴,但次次都不成功,最后他失去了信心,兩手猛地向鋼琴一砸、喊道:“見(jiàn)鬼去吧!風(fēng)暴!变撉侔l(fā)出劇烈的震動(dòng)聲。
“就是它!就是它!”柯茨一下子從椅子上跳了起來(lái),喊道:“這就是海上風(fēng)暴,就這樣彈下去!
就這樣,海頓創(chuàng)作了一首著名的小夜曲,他也由此受到了音樂(lè)界的關(guān)注。
就算后來(lái)成為了聞名于世的音樂(lè)家,就算已經(jīng)為許多歌劇譜寫(xiě)過(guò)美妙的樂(lè)曲,但海頓始終忘不了自己在第一個(gè)歌劇里創(chuàng)作的海上風(fēng)暴。
正是小夜曲為海頓開(kāi)啟了邁向音樂(lè)殿堂的大門(mén)。那么,小夜曲究竟是種什么樣的樂(lè)曲呢?
小夜曲起源于歐洲中世紀(jì)騎士文學(xué),在西班牙、意大利等國(guó)家流傳很廣。最早的時(shí)候,小夜曲是青年男子在夜晚對(duì)著情人的窗口歌唱的曲子,他們向情人傾訴愛(ài)情,所以旋律優(yōu)美、委婉、纏綿,在吉他或者曼陀林的伴奏下,充滿(mǎn)浪漫氣息。
作為一種向心愛(ài)的人表達(dá)情意的歌曲,小夜曲是常見(jiàn)的特性樂(lè)曲。所謂特性樂(lè)曲,指的是為特定目的創(chuàng)作,或者在特定的場(chǎng)合演出,具有鮮明的不同于其它樂(lè)曲特征的樂(lè)曲。諸如狂想曲、搖籃曲、隨想曲等等,都屬于特性樂(lè)曲。這種樂(lè)曲大多是器樂(lè)曲,有樂(lè)器演奏,但也有些體裁既有聲樂(lè)曲又有器樂(lè)曲,歌唱與器樂(lè)演奏同時(shí)進(jìn)行。
不管是器樂(lè)小夜曲,還是聲樂(lè)小夜曲,都是由一個(gè)歌唱性的主旋律構(gòu)成,伴有模仿?lián)芟覙?lè)器的伴奏部分,效果非常動(dòng)人。海頓的《F大調(diào)弦樂(lè)四重奏》第二樂(lè)章“如歌的行板”,就是一首典型的器樂(lè)小夜曲,整個(gè)四重奏也因此有“小夜曲四重奏”的稱(chēng)號(hào)。
在音樂(lè)史上,有不少作曲家為著名的詩(shī)歌譜寫(xiě)小夜曲,從而成為流傳不衰的名曲。比如,法國(guó)作曲家古諾就曾經(jīng)為雨果的詩(shī)作過(guò)一首小夜曲,這首曲子輕柔,曲調(diào)流暢,和諧動(dòng)人。
不畏權(quán)貴的李斯特——狂想曲
狂想曲的名稱(chēng)源于希臘文,原來(lái)的意思是用軒昂的語(yǔ)調(diào)朗誦的一段史詩(shī)。19世紀(jì)以來(lái),狂想曲作為一種音樂(lè)體裁,是指一種感情奔放的幻想曲,常常取材于民族音樂(lè)、民間音樂(lè)或流行音樂(lè)的音調(diào)。
在19世紀(jì)的西歐樂(lè)壇,活躍著一位東歐作曲家的身影,他曾以烈火般的激情、雷電般的氣勢(shì)震懾了整個(gè)音樂(lè)世界,留下至今不滅的光輝。這位作曲家就是李斯特。
12歲時(shí),李斯特準(zhǔn)備進(jìn)入巴黎音樂(lè)學(xué)院就讀,他全家人為此特意從匈牙利移居到巴黎,可是,音樂(lè)學(xué)院院長(zhǎng)凱魯比尼拒收外國(guó)學(xué)生。李斯特?zé)o法進(jìn)入這座偉大的音樂(lè)殿堂接受教育,他只好投靠到作曲家帕耶爾門(mén)下,繼續(xù)自己的音樂(lè)之夢(mèng)。16歲時(shí),李斯特的父親去世,失去了生活來(lái)源,李斯特只好靠演奏、教課謀生,堅(jiān)持著自己的音樂(lè)之路。
10年之后,李斯特將舒伯特的圓舞曲改編成鋼琴曲《維也納黃昏》,引起了著名作曲家舒曼的關(guān)注。當(dāng)時(shí),舒曼在《新音樂(lè)雜志》上發(fā)表文章評(píng)論李斯特:“他幻想般的外貌也掩不住內(nèi)心如噴火般的情感,從其內(nèi)部爆發(fā)出來(lái)的音響,有如巨大廢墟中的火焰,有落雷般的威力!睆拇耍钏固氐拿暡讲教岣,成為西歐樂(lè)壇重要的作曲家之一。
隨著名聲漸起,李斯特地位提高,收入增加,但他不愛(ài)錢(qián)財(cái),不慕權(quán)貴,而是不遺余力地幫助許多尚未成名的音樂(lè)家。從1 848年至1859年,他在魏瑪擔(dān)任宮廷樂(lè)長(zhǎng)期間,曾先后幫助瓦格納上演了歌劇新作《湯豪塞》和《羅恩格林》;又上演了柏遼茲的《本韋努托?切利尼》,還在音樂(lè)會(huì)上上演了柏遼茲的全部作品。在他的幫助下,這些音樂(lè)家一個(gè)個(gè)走向成功。
。 同時(shí),李斯特依然忘我地進(jìn)行著創(chuàng)作,先后創(chuàng)作了12首交響詩(shī),《浮士德》、《但丁》兩部交響曲以琢《匈牙利狂想曲》的前15首。盡管如此,李斯特并不滿(mǎn)足于自己的成績(jī),他常常說(shuō):“即使我自己一生沒(méi)有寫(xiě)出過(guò)任何好音樂(lè),但只要能從別人那里認(rèn)識(shí)到和欣賞到偉大的作品,我也會(huì)同樣深深感到真誠(chéng)的愉快:” 視音樂(lè)為生命的李斯特,特別厭惡那些貌似高雅,不懂音樂(lè)卻要以音樂(lè)博取名聲的權(quán)貴。為此,還曾發(fā)生過(guò)一件很有影響的故事。
有一年,李斯特在旅行中,接到俄國(guó)沙皇的邀請(qǐng)函,請(qǐng)他去皇宮演奏。當(dāng)時(shí),對(duì)音樂(lè)家來(lái)說(shuō),這是一種莫大的榮耀。李斯特考慮以后,接受了邀請(qǐng)?墒钱(dāng)他開(kāi)始為沙皇演奏時(shí),沙皇居然漫不經(jīng)心地躺在沙發(fā)上,毫無(wú)顧忌地與他人嬉笑聊天,似乎沒(méi)有注意到李斯特的演奏。
李斯特非常不滿(mǎn),他故意略停片刻,以期引起沙皇注意,但沙皇并沒(méi)有當(dāng)回事,依然我行我素,根本不尊重李斯特的演奏。
一怒之下,李斯特中止了演奏。演奏嘎然而止,沙皇這才轉(zhuǎn)過(guò)臉,看著李斯特吃驚地問(wèn)道:“先生,怎’么不彈了?”
李斯特勉強(qiáng)笑著說(shuō):“陛下與他人說(shuō)話(huà),不便用音樂(lè)打擾,我想我應(yīng)該保持安靜。”
一向狂妄自大、目中無(wú)人的沙皇目瞪口呆,一時(shí)間無(wú)言以對(duì)。
李斯特這種以音樂(lè)為重,藐視權(quán)貴的精神,正是他人格的鮮明體現(xiàn)。同時(shí),這種精神也鮮明地反映在他的作品中,他那熱情奔放、不拘一格的《匈牙利狂想曲》,就以匈牙利民族歌舞為基礎(chǔ),體現(xiàn)了強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和民族自由精神。這些作品不但充分發(fā)揮了鋼琴的音樂(lè)表現(xiàn)力,而且為狂想曲這個(gè)音樂(lè)體裁創(chuàng)作樹(shù)立了杰出的音樂(lè)典范。
這里,我們以李斯特的《匈牙利狂想曲》為例,來(lái)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)一下狂想曲這種音樂(lè)體裁。這部作品共有19章,以匈牙利和匈牙利吉普賽人的民歌和民間舞曲為基礎(chǔ),經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成,具有鮮明的民族色彩。整部樂(lè)曲結(jié)構(gòu)精煉、樂(lè)思豐富活躍,音樂(lè)語(yǔ)言與音樂(lè)表現(xiàn)方法同時(shí)運(yùn)用了兩個(gè)方面的內(nèi)容,一是匈牙利鄉(xiāng)村舞蹈音樂(lè),一是城市說(shuō)唱音樂(lè)。樂(lè)曲形式變化多樣,為聽(tīng)者展現(xiàn)了一幅幅鮮明而質(zhì)樸的音樂(lè)形象,體現(xiàn)著自然美和藝術(shù)美的統(tǒng)一。由于作品的民族特色,在一定程度上促進(jìn)了人們的民主意識(shí),因此人們習(xí)慣于將之與匈牙利民族解放運(yùn)動(dòng)聯(lián)系在一起,認(rèn)為此樂(lè)曲表現(xiàn)了作曲者強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情和對(duì)匈牙利民族解放運(yùn)動(dòng)必勝的堅(jiān)強(qiáng)信念。
狂想曲的名稱(chēng)源于希臘文,原來(lái)的意思是用軒昂的語(yǔ)調(diào)朗誦的一段史詩(shī)?裣肭鞘加19世紀(jì)初的一種史詩(shī)性器樂(lè)曲,指一種感情奔放的幻想曲,它一般直接采用民間曲調(diào),或取材于民族音樂(lè)、民間音樂(lè)或流行音樂(lè)的音調(diào)。如李斯特《匈牙利狂想曲》19首、拉威爾的《西班牙狂想曲》、格什溫的《藍(lán)色狂想卣》等。德彪西、巴爾托克也都作有同類(lèi)樂(lè)曲。
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