智顗 是陳隋之際杰出的高僧,也是中國哲學史上屈指可數(shù)的偉大哲學家,穎川(今河南許昌)人。本書以豐富翔實的原始資料為依據(jù),通過智顗 時代的佛學背景、他的生平和著述以及構成他止觀學說體系主要內容的一心三觀、圓融三諦、一念三千、性具實相、性具善惡等哲學命題的闡述和辨析,對智顗 的政治態(tài)度、佛學淵源、哲學性質和特色,以及判教原則等問題,發(fā)表了作者自己的看法,提出了許多新的學術觀點,力圖客觀、公正地對智顗 及其天臺學說的歷史地位作出全面的系統(tǒng)的評價。
《中國思想家評傳叢書》序
序
第一章 智顗生活的時代
一、南北朝后期的政治
二、迅速發(fā)展中的中國佛教
三、南北佛教風格的差異
四、佛學統(tǒng)一的歷史趨勢
第二章 智顗生平及其著述
一、出家修學時期
二、弘揚佛法時期
三、石城遺書
四、智顗的著述
第三章 智顗佛教思想的淵源
一、慧文及其禪學思想
二、慧思的止觀實踐
三、《法華經》及其諸法實相說
四、《大智度論》的實相涅槃說
第四章 智顗的止觀學說體系
一、止觀學說的建立
二、三種止觀
三、天臺止觀與《大乘起信論》
第五章 “圓融三諦”學說
一、“次第三觀”的確立
二、“一心三觀”及其要義
三、“圓融三諦”實相說
第六章 “一念三千”的性具實相說
一、“一念三千”學說
二、“性具實相”述評
第七章 “性具善惡”學說
一、“性具善惡”的內容和特色
二、性具善惡與止觀修習
第八章 止觀實踐法門
一、四種三昧
二、十乘觀法
三、二十五方便
第九章 智顗的判教體系
一、判教思潮的興起
二、五味根機說
三、三種教相說
四、藏通別圓四教義
五、教觀統(tǒng)一論
第十章 智額對儒、道兩家的態(tài)度
一、儒家思想的吸收
二、道教思想的影響
第十一章 智顗在佛教思想史上的地位
一、杰出的佛教哲學家和實踐者
二、教觀體系的廣泛影響
三、湛然“無情有性”說述評
四、宋明天臺思想的演變
附錄
智顗年譜
索引
一、人名索引
二、文獻索引
三、詞語索引