只有五戶人家的核拉堡子,在一個(gè)個(gè)突如其來的祥瑞預(yù)兆中誕生了一個(gè)嬰兒東嘎。格西澤央的一個(gè)夢終將預(yù)示了東嘎的一生:一只獅子朝雪山走去,突然途中兩次被人關(guān)進(jìn)鐵籠中,最后還是掙脫,朝著太陽照射的雪山上去了……
東嘎崎嶇傳奇的一生中,展示了雪域獨(dú)特的民風(fēng)民俗,一部以藏族民俗文化為基調(diào)的長篇小說。
仁真旺杰,別名:南華,藏族,甘孜藏族自治州九龍縣人。20世紀(jì)80年代中期開始業(yè)余寫作,向后在國內(nèi)報(bào)刊發(fā)表文學(xué)作品一百多萬字字,出版有《九龍山水情》、《魂歸佛國》、《擁抱我的高原》、《太陽谷》、《仁真旺杰小說選》等專著,曾榮獲第四屆四川文學(xué)獎(jiǎng),四川日報(bào)文藝副刊獎(jiǎng)等十多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。系中國少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員、四川作家協(xié)會(huì)全委會(huì)委員、四川省作家協(xié)會(huì)民族工作委員會(huì)委員、甘孜州文聯(lián)主席、甘孜作協(xié)主席。
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第一章
一
核拉堡子,說堡子其實(shí)只有五戶人家。堡子后面有一片長溜溜的草地,像一條長長的牦牛舌頭。草坪中央長有三顆大樹,一棵是云杉,一棵是鐵棒杉,一棵是紫色檀香,樹身纏滿了各式各樣的經(jīng)幡,誰也說不清厚厚的經(jīng)幡是多少代人傳下來的。據(jù)說高高的樹干中央的那個(gè)烏鴉窩,如果有人能完整取下來,倒在河里,就會(huì)有一根小樹枝或木棍朝上游,有人得到它揣在懷里,人就自然隱身,誰也看不見?捎钟姓l敢上樹呢?這樹是堡子里的神樹,生命的向征。就是每年從樹上掉下來的葉子和杉果,也只能作為吉祥之物,用于祭祀神靈才能焚燒。
長長的草坪東邊,一座小山坳突兀在堡子后山。茂密的樹木應(yīng)有盡有。洛洛阿爺說,古老的《桑英》經(jīng)書上這樣記載著:鐵馬年,崗地斯大神發(fā)出通知,要求雪域蕃地所有山神把上等木料運(yùn)來,要建天下第一座壇城。雅礱江以南的山神把木頭剛運(yùn)到這里,從拉薩飛來一只神鳥,假傳圣旨:說暫時(shí)不用你們的材料,就放在這里。山神們把木頭插在這里,每人一腳,壘成了這座小山。所以這座小山上的樹,既有雅礱江邊的,又有萬年雪山下的。
假傳圣旨的這只神鳥因此受到懲罰,被貶到這座山上護(hù)林。他的脾氣很大,誰也不敢動(dòng)這山上一草一木。就是初一十五,逢年過節(jié)祭祀他,也得較堡子里會(huì)講拉薩語的人去。因?yàn)樗牪欢?dāng)?shù)赝琳Z,也會(huì)發(fā)怒。
當(dāng)然他也有高興的時(shí)候,每年夏天,山上長滿了野果和菌類時(shí),孩子們頭上插一根羽毛,就可以滿山遍野跑。大人們是不敢去的,因?yàn)樗麓笕藭?huì)偷伐木料。大人一旦誤入林中,就被這山神爺抓起來,三五天不放人,害得堡子里的人在草坪中的三棵樹邊燒香磕頭。
堡子正中的甲嘎家,屋底層突然冒出泉水來,這是堡子里從來沒有過的。在平時(shí)關(guān)牛關(guān)馬,也是積累一年肥料的地方,不知何故,中柱邊沿的石墊下,冒出一股清泉,圈肥全泡漲了,牲畜也無法睡了。不知這是個(gè)什么兆頭,害得一家人心神不定,恐慌極了。
男人們視它為吉祥神水,邊撒青稞籽邊祈禱,女人們一天三次燒香撒敬糌粑盼吉祥平安。到第三天,水停流了,泉眼邊涌出一只拳頭般大小的海螺。
男主人嘎讓捧著海螺站在樓下喊,快燒香拿糌粑等在門口,世上稀有的右旋海螺降到我家了。
老老少少七口人,有的拿七彩吉祥幡,有的端著糌粑盒,有的在鉻柄里的紅火炭上加上冒著噴香的柏香枝葉。在一家大大小小的“哦央可友!哦央可友!”的呼喊聲中,這只還在滴水的右旋海螺送到頂層的經(jīng)堂里。一家人不斷磕頭,堅(jiān)信不疑這是菩薩送來的寶貝。
頂層經(jīng)堂外是一塊寬敞的曬臺(tái),用黃色泥土筑成的,周圍一圈壘有半人高的片石墻,墻上朝外鋪有一層木瓦板,靠東是堆雜物的房間和樓梯口。
站在曬臺(tái)上可以向西南方向看。此時(shí)太陽光映在雪峰上,閃耀著金光。甲嘎家大門外的幾株野桃樹上,一對不該這個(gè)季節(jié)出現(xiàn)的報(bào)喜鳥叫個(gè)不停。
全家人正驚喜萬分時(shí),忽然聽見樓下一個(gè)嬰兒的哭啼聲。嘎讓回頭一看,見自己那大肚子女人不見了。他舉起雙手在曬壩里高叫:“菩薩呀!我的女人生孩子了!
一家人正準(zhǔn)備跑下樓,突然聽見經(jīng)堂里傳來頌經(jīng)聲。大家停止了跑動(dòng),屏住呼吸聽這妙音,伴著嬰兒的哭聲,頌經(jīng)聲從經(jīng)堂慢慢飄上空中。而恰恰此時(shí)太陽從后山的密林中穿出,這一個(gè)個(gè)突如其來的驚喜,反而把一家人驚呆了,不知顧那頭。還是嘎讓心切,丟下所有的人,口里喃喃的說道:“喇嘛貢曲、喇嘛貢曲”,蹬、蹬、蹬跑下了樓。
底層圈里泡的泉水沒有干,嘎讓的妻子拉措把孩子生在右側(cè)堆放柴禾和雜草的房里。三天后洗凈嬰兒,舉行賜福后將其接回家中。
二
嘎讓從吉日寺把當(dāng)主持的喇嘛大哥請回來,在二層樓生活區(qū)的火塘邊,一根長條矮桌上擺好各種吉祥圖案和食物。
多子多福的阿婆,一大早就在堡子前的大橋下?lián)煸。瑩Q上了一套平時(shí)很少穿的盛裝。她容光煥發(fā),精神格外抖擻。從頭至腰的金銀裝飾,如同歌中唱道的:“嘶呤呤、桑啷啷!
在核拉河一帶,阿婆的名聲如清澈的山泉流淌,如吉祥的彩云飄過藍(lán)天。她心地善良、施舍貧窮、供奉寺院。人們視她為吉祥天姆。
她有五個(gè)兒子,四個(gè)送去當(dāng)了喇嘛。嘎讓為人憨厚,留在家中種地。這出生的是她的孫子,她要按照古老的習(xí)俗接孫子回家。
抱起孫子,她反復(fù)忖思著這幾天祥瑞異奇的彩兆,相信這不是一般的孩子,然而為什么會(huì)選擇甲嘎家呢?為什么會(huì)選擇嘎讓這對老實(shí)夫妻作為父母呢?
她抱著孩子站在樓梯口,此時(shí)太陽的光芒撒向山川河流,到處都籠罩在一片祥瑞之中。
樓頂上的香塔里煨桑青煙慢慢飄向空中,富有節(jié)奏的海螺聲,劃破了寧靜的核拉溝。
阿婆正想上梯坎,突然聽見河對岸一群馬幫路過,叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)鸟R鈴聲中,傳來一首山歌:
學(xué)奪阿拉拉姆哦!
我是一個(gè)快樂的流浪人,
深深的山谷中,
是我自己一次一次,
搬回三個(gè)石頭做鍋莊。
迷茫的雪原里,
留下我取水的深深腳印。
燒開的茶哦!
第一道敬了神,
第二道流浪漢我自己喝,
剩下的茶腳哦!
請馬兒快喝下,
走不完的路在朝前延伸!
聽完這歌聲,阿婆若有所思,兩滴淚恰好掉在孩子的臉上。這孩子仿佛預(yù)知了什么,粗大的哭聲震動(dòng)了整座房子。
孩子的伯父坐在火塘正前方,旁邊矮桌上點(diǎn)著七盞長命燈。搖曳的酥油燈,發(fā)出特有的亮光。
在人們的喜笑歡呼聲中,坐在貴客席上的阿婆,左手托起嬰兒,右手從“切瑪”盒里,取下一點(diǎn)酥油,輕輕放進(jìn)嬰兒的口中,并祈禱:“孩子,當(dāng)你張開嘴,向人間索取的第一口食物,它不是一般意義上的物品:這是雪山下從神牛身上擠來的奶;這是雪山腰從老虎身上擠來的奶;這是雪山頂從雪獅身上擠來的奶。三種神奶攪拌而成的酥油。吃下后,你將獲得無窮的智慧和力量……”。
阿婆這樣滔滔不絕的將放在面前的食物,幻化為世上珍寶,一一象征性喂進(jìn)孩子嘴里。
長條桌上用白色麥面手印畫的吉祥八寶圖案,阿婆十分熟練的將孩子從頭至腳印上,每印一個(gè)都說出它的作用意義。
孩子身上沾滿了面粉,口里沾滿了酥油,眼里滾滿了淚水。