四言

【原文】

一切言動，都要安詳；十差九錯，只為慌張。

【譯文】

一切言語行動，都要安定從容；做事情凡是出了差錯，十件有九件都是由于慌張造成的。

【歷代名人典故】

諸葛亮擺空城計

三國時期，諸葛亮敗于街亭之戰(zhàn)后，司馬懿率大隊人馬，浩浩蕩蕩兵臨西城門外，蜀軍主力當時不在。大家都著急地在大殿上踱來踱去，因為在很短的時間內(nèi)是無法把在外的大軍調(diào)回來的。當時西城內(nèi)是一片空虛。諸葛亮搖著鵝毛扇冷靜地分析了雙方的形勢，他想如果和他們硬拼，蜀軍肯定會寡不敵眾，最終導致全軍覆滅，只有出其不意，冒險斗智，才有可能挽回敗局。于是，諸葛亮把身邊的將士，派出城外埋伏，等待伏擊司馬懿。然后他命幾個老兵打掃街道，而自己則安坐在城樓撫琴觀景，裝出滿不在乎的樣子。司馬懿領(lǐng)兵到達西城墻下，看到諸葛亮神情自若的樣子，急令撤軍，途中突然受到西蜀伏兵的襲擊，損失慘重。后來，司馬懿才知道中了諸葛亮的空城計，大嘆諸葛亮的聰明，也很佩服他臨危不亂，沉著冷靜，處變不驚的本領(lǐng)。

【原文】

沉靜立身，從容說話；不要輕薄，惹人笑罵。

【譯文】

沉靜安穩(wěn)才能安身立命，說話要從容；言語和動作不能放蕩輕薄，讓人嘲笑譏諷。

【歷代名人典故】

蘇東坡的教訓

渴望被人喜歡、受人尊敬、受人崇拜，這是人類的本性，但只有付出才會有回報，所以要想獲得他人的尊重，必須先學會尊重他人。北宋著名文學家、書畫家蘇軾就曾因為沒有尊重別人而得到了教訓。有一次，蘇軾拜訪佛印禪師，佛印禪師帶他一同到寺廟參禪打坐。蘇軾靜坐一陣，突然腦中靈光閃動，決意與佛印禪師一爭高下。蘇軾轉(zhuǎn)身問佛印禪師說：“你現(xiàn)在看我是什么？”佛印禪師卻淡然一笑說：“你還是先說說你看到的我是什么吧！”蘇軾得意揚揚地說：“用我的天眼看，大師是團牛糞。”佛印禪師沒有惱怒，而是一如既往平靜地說：“用我的天眼看，先生你是如來�！碧K軾內(nèi)心竊喜。他興沖沖回到家，得意地將這件事告訴了妹妹蘇小妹，并說今天終于讓佛印落了下風。蘇小妹天資聰穎，才學不在蘇軾之下，她聽后大笑說：“哥哥，這回你可輸慘了！修行得道的人，一切外在事物都是自己內(nèi)心的投射。內(nèi)心是牛糞的人看別人是牛糞，內(nèi)心是如來的人看別人才是如來。”蘇軾聽罷，內(nèi)心深覺慚愧，更加佩服起佛印禪師來。【原文】先學耐煩，快休使氣，性躁心粗，一生不濟。【譯文】先要學會耐心不要煩躁，不要無故生氣，如果性情急躁做事粗心大意，就會一生時運不濟。
韓信胯下受辱古話有云：忍一時之氣，免百日之憂。不要在無端的爭鬧面前逞能耐，因為那不是真正的有能耐。韓信年少時喜歡隨身佩劍。一天，一個殺豬的少年向他挑釁，說道：“你長大了，還總帶著劍，這說明你很膽小。你若敢刺我，就算你有膽量，如果不敢刺，你就從我的胯下鉆過去�！表n信瞪了瞪他，忍著氣從他胯下爬了過去。圍觀的人都笑話他，說他是膽小鬼。后來，韓信投靠劉邦，戰(zhàn)功赫赫，當了楚王。他把當初侮辱他的那個殺豬的人召到自己的跟前，任他為中尉，并跟諸將說：“這個人是個勇士，當初侮辱我，我為什么沒有殺了他呢？（因為我）沒有理由殺他，就把他留在這里（時時提醒我）�！�

【原文】

能有幾句，見人胡講，洪鐘無聲，滿瓶不響。

【譯文】

一個人能有多少學問，看見人就胡吹亂說，洪鐘平時都是默默無聲的，半瓶水晃得響，而滿瓶的水反倒沒有聲音。

【歷代名人典故】

自充行家的魏人

從前，一個楚丘人得了一個形狀像馬的古物，造得十分精致，頸脖與尾巴俱全，只是背部有個洞。楚丘人怎么也想不出它究竟是干什么用的，就到處打聽，可是問遍了街坊遠近許多人，都沒一個人認識這是什么東西。這個時候，一個魏人聽說了這件事情，就自告奮勇地來到了這個楚丘人家里，打算鑒賞一下這個古物。他研究了一番這個東西，然后慢條斯理地說：“古代有犀牛形狀的酒杯，也有大象形狀的酒杯，這個東西大概是馬形酒杯吧？”楚丘人一聽大喜，把它裝進匣子收藏起來，每當設(shè)宴款待貴客時，就拿出來盛酒。這天，仇山人偶然經(jīng)過這個楚丘人家，正好魏人也在，仇山人看到他用這個東西盛酒，便驚愕地說：“你從什么地方得到的這個東西？這是尿壺呀！也就是那些貴婦人所說的‘獸子’，怎么可以用來做酒杯呢？”魏人聽了這話，臉一下紅到了耳朵根，羞慚得恨不得立刻在地上挖個洞鉆進去。

【原文】

自家過失，不消遮掩，遮掩不得，又添一短。

【譯文】

自己的過失，要勇于承認，不必遮遮掩掩的，一旦遮掩不了，反倒又加上一條過失。

【歷代名人典故】

田稷勇于退賄

田稷是戰(zhàn)國時齊國的相國，他辦事認真負責，深得齊王的信任。齊王任命他統(tǒng)領(lǐng)百官，總攬政務(wù)，他在當時權(quán)傾朝野。于是，有人給他送去賄金，希望得到他的幫助。一天，田稷手下的一名官員給他送了黃金百錠。這的確是個不小的數(shù)目，面對這么多金子，他無法抵擋這突如其來的誘惑，在經(jīng)歷一番心理斗爭后，還是收下了。母親一見這么多金子，十分吃驚，急忙詢問田稷金子的由來。田稷是個孝子，他不想欺瞞母親，于是就將受賄一事告訴了母親。母親聽后氣不打一處來，教訓他說：“為官就應(yīng)該清正廉潔，不能見錢眼開，而且應(yīng)該注重自己的道德修養(yǎng)，要有高尚的行為，不應(yīng)該收受不義之財。”母親越說越生氣，最后竟要把田稷趕出家門。田稷聽了母親嚴厲的訓斥，感到十分羞愧和自責，急忙原數(shù)歸還了金子，隨后又主動跑到齊王面前去請罪。田稷沒有對齊王隱瞞自己的過失反而很勇敢地承認，這是需要勇氣的。

【原文】

無心之失，說開罷手；一差半錯，哪個沒有！

【譯文】

別人無心犯下的過錯，能說清楚就盡量放過人家；大家都不是圣賢，誰能避免不犯個一差半錯的？

【歷代名人典故】

宋神宗“辨龍”

宋神宗年間，王安石在神宗的支持下推行變法。蘇軾因反對變法，以“烏臺詩案”獲罪，被貶為黃州團練。過了一些日子，宋神宗想念蘇軾的曠世奇才，想召他回京。但是一個叫王禹玉的官員對神宗說：“蘇軾曾有過這樣的愿望，希求地下蜇龍，他的詩句中有‘惟有蜇龍知’�；噬夏�就是真龍?zhí)熳�，他卻不敬重您，反而祈求地下的蜇龍。這是什么意思？”樞密院事官章子厚說：“所謂龍，不光是用來指代君主的，臣民也可以用龍來做稱代�！鄙褡谡f：“自古以來稱龍的人多著呢，比如后漢時期荀淑的八個兒子人稱為‘八龍’，諸葛亮號稱‘臥龍’，難道他們都是君主嗎？”一時的言語失誤沒有什么大不了的，只要不是有意將事情擴大，那么就是可以原諒的，因為我們畢竟不是圣賢之人，錯誤是在所難免的。