序一／程必定
序二／李國(guó)山
導(dǎo)論——管理是一種文化和智慧
一、國(guó)學(xué)與管理
二、國(guó)學(xué)在管理中的兩種價(jià)值
三、我國(guó)管理教育的現(xiàn)實(shí)及其未來(lái)發(fā)展路徑
四、本書的研究?jī)?nèi)容和方法

第一章 明道——百事得其道者成
一、古代道本思想概論
二、“道”的概念和內(nèi)涵
三、古代管理之道
四、學(xué)道，悟道，行道
五、道語(yǔ)集萃
序一／程必定
序二／李國(guó)山
導(dǎo)論——管理是一種文化和智慧
一、國(guó)學(xué)與管理
二、國(guó)學(xué)在管理中的兩種價(jià)值
三、我國(guó)管理教育的現(xiàn)實(shí)及其未來(lái)發(fā)展路徑
四、本書的研究?jī)?nèi)容和方法

第一章 明道——百事得其道者成
一、古代道本思想概論
二、“道”的概念和內(nèi)涵
三、古代管理之道
四、學(xué)道，悟道，行道
五、道語(yǔ)集萃

第二章 修身——修之于身，其德乃真
一、修齊治平，志士所求
二、修身的主要內(nèi)容
三、修身的目標(biāo)及現(xiàn)代管理者的素養(yǎng)要求
四、修身的主要方法

第三章 中和——天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜
一、“中”、“和”與“中和”
二、“中本和用”論
三、“中和”思想的當(dāng)代管理價(jià)值

第四章 無(wú)為——人有不為也，而后可以有為
一、“有為”與“無(wú)為”
二、道家的“自然無(wú)為”觀
三、道家思想的人本管理價(jià)值
四、道家思想的其他管理價(jià)值

第五章 權(quán)變——變則通，通則久
一、權(quán)，權(quán)變，權(quán)變思維
二、古代諸家談“權(quán)”行“變”
三、權(quán)變的“五行說(shuō)”：權(quán)變的實(shí)質(zhì)是智慧、智謀
四、古代權(quán)變思維的主要觀點(diǎn)：權(quán)變的類型和方法
五、古代權(quán)變思維的當(dāng)代管理價(jià)值

第六章 研幾——禍患常積于忽微
一、研幾的意義和地位
二、《周易》與研幾
三、古代研幾思想概述
四、古代研幾的現(xiàn)代詮釋
五、古代研幾理論與當(dāng)代精思化管理

第七章 廟算——勇而好問(wèn)必勝，智而好謀必成
一、管理的道、器、謀
二、古代兵法與現(xiàn)代管理
三、古代兵法的管理謀略

第八章 知人——知人者智，自知者明
一、得賢者昌，失賢者亡
二、知人之難
三、古代知人術(shù)

第九章 日新——以不息為體，以日新為道
一、古代創(chuàng)新和管理創(chuàng)新概述
二、古代兩大創(chuàng)新思維：《周易》的創(chuàng)新思維和五行思維
三、現(xiàn)代管理者思維創(chuàng)新的原則和方法
結(jié)束語(yǔ)：久長(zhǎng)——為可持續(xù)發(fā)展而管理
主要參考文獻(xiàn)
后記