朋友的高度決定你人生的高度，你與之交往的人 就是你的未來。高度決定視野，角度改變觀念，尺度 把握人生。今天，我們在與人交往過程中，需要打開 心靈的窗戶，讓縷縷清新的空氣徐徐而來。在最困難 的時候，如果能略微改變一下自己的心態(tài)，一切煩惱 也許就能迎刃而解，內(nèi)心的堅忍不拔勝過人世間的任 何物質(zhì)財富。
《交友金言》試圖汲取徽商人生交往過程中睿智 語句，加以釋讀，并以作者孔蕙心對所能感悟到的某 一層面加以延伸，以期為讀者提供感悟人生的線索。
交友是儒家所提倡的為人處世方式之一，“有朋自遠方來，不亦樂乎”這句話成為徽商交友的座右銘。讀書、交友與經(jīng)營三者在徽商身上得到了統(tǒng)一。 我們很難想象，在眼下紛擾復雜的世界上，一個人要是沒有朋友，沒有值得自己傾吐肺腑之言的朋友，那么這個人的人生該是多么寂寞冷落，多么悲涼凄愴，多么暗淡無光。 《交友金言》試圖汲取徽商人生交往過程中睿智語句，加以釋讀，并以作者孔蕙心對所能感悟到的某一層面加以延伸，以期為讀者提供感悟人生的線索。
交友是儒家所提倡的為人處世方式之一，“有朋 自遠方來，不亦樂乎”這句話成為徽商交友的座右銘 。讀書、交友與經(jīng)營三者在徽商身上得到了統(tǒng)一。
徽商有句名言：“存好心，行好事，說好話，親 好人�！彼麄冋J為與有修養(yǎng)、定 力高的朋友交往，就很容易看到自己的不足�！拔覑� 鄰居鄰愛我，魚傍水活水傍 魚�！睂⑧徖镪P(guān)系比作魚水，不僅對得極為工整，更 表達了徽州人與鄰修好，交友 先從鄉(xiāng)鄰開始，和睦和諧的觀念，頗具人情味。懸掛 于西遞桃花源里人家中的 “世事洞明皆學問，人情練達即文章”一聯(lián)，是說對 世界上的事理，都應(yīng)當明白透 徹，這就是學問；對人情世故都要熟悉通達，這就是 文章。作者交流了自己的人 生體味，傳授了“重視關(guān)系”和“事在人為”的道理 。他勉勵世人：要做生活的有 心人，注意分析和處理好周圍的事物，重視并理順好 人際關(guān)系，真正把握應(yīng)變的 本領(lǐng)，使自己立于不敗之地。這一看法和主張，對今 人仍大有益處。
交友，使徽商不斷擴大交際圈，為徽商帶來了信 息和客源，也體現(xiàn)了徽商作 為儒商的處世風范。讀書利于交友，交友更促進讀書 ，讀書交友促使徽商完善經(jīng) 營，讀書交 交友是儒家所提倡的為人處世方式之一，“有朋 自遠方來，不亦樂乎”這句話成為徽商交友的座右銘 。讀書、交友與經(jīng)營三者在徽商身上得到了統(tǒng)一。
徽商有句名言：“存好心，行好事，說好話，親 好人�！彼麄冋J為與有修養(yǎng)、定 力高的朋友交往，就很容易看到自己的不足�！拔覑� 鄰居鄰愛我，魚傍水活水傍 魚�！睂⑧徖镪P(guān)系比作魚水，不僅對得極為工整，更 表達了徽州人與鄰修好，交友 先從鄉(xiāng)鄰開始，和睦和諧的觀念，頗具人情味。懸掛 于西遞桃花源里人家中的 “世事洞明皆學問，人情練達即文章”一聯(lián)，是說對 世界上的事理，都應(yīng)當明白透 徹，這就是學問；對人情世故都要熟悉通達，這就是 文章。作者交流了自己的人 生體味，傳授了“重視關(guān)系”和“事在人為”的道理 。他勉勵世人：要做生活的有 心人，注意分析和處理好周圍的事物，重視并理順好 人際關(guān)系，真正把握應(yīng)變的 本領(lǐng)，使自己立于不敗之地。這一看法和主張，對今 人仍大有益處。
交友，使徽商不斷擴大交際圈，為徽商帶來了信 息和客源，也體現(xiàn)了徽商作 為儒商的處世風范。讀書利于交友，交友更促進讀書 ，讀書交友促使徽商完善經(jīng) 營，讀書交友便成為眾多徽商所崇尚的休閑活動之一 。廣泛交友，擴大交際圈， 尤其與一些官僚士大夫的交往，對徽商的市場競爭和 擴大經(jīng)營以及信息來源無 疑有重要作用。在讀書交友過程中，徽商更領(lǐng)悟到經(jīng) 商之道。生意場上，沒有永 遠的朋友，也沒有永遠的敵人，無論競爭多么激烈的 對手，競爭過后都會有聯(lián)合 的可能。因此，在競爭的過程中，不要做得太絕，要 給人留條活路。這就是俗話 說的“為人不可太絕”的道理。
古人說“近朱者赤，近墨者黑”。其實，對我們 任何一個人來說，在學習、工 作、生活中，慎重交友也都是長談的一個話題。徽商 告誡子孫“交諍友，不交損 友”。要多與好人、善人交朋友，不與壞人、惡人交 朋友，因為交好人容易變好， 交壞人容易變壞。要勸導后代忠厚本分，坦誠做人。
并且，認為世上一切行正道 之人，都愿做忠厚本分和胸懷坦蕩之人，都希望與忠 厚本分和胸懷坦蕩之人為 伍，因為只有這樣的人處世才會問心無愧，懷有天理 良心，才會不至上當受害，不 至變?yōu)樾∪�。這些至理名言，在今天仍然具有啟迪意 義�；丈虅袢讼蚝�，不要唆 人變壞；要善待別人，不要危害他人；要留好名于世 上，不要倚勢施淫威；為人處 世多做好事，自然會心平氣和，心安理得，心懷坦蕩 。
還有如交友要抱著“尺有所短，寸有所長”的心 態(tài)，因為“尺”有時也有太短 的缺陷，而“寸”有時也有較長的優(yōu)點。這是一句俗 語，但其哲理意味十分深刻。
它是指世上什么東西都是相對而言的，譬如一個人處 在世上，必有其長處也必有 其短處，不管你是怎么優(yōu)秀、聰明、有本事，但與別 人相比，總有你的不足之處；也 不管你是怎么卑下、愚笨、無能力，但與別人相比， 也總有你的過人之處。因此， 生活在世上的每一個人，均沒有必要太過于自尊自傲 ，也不需要太過于自卑自 賤，謙遜一點，達觀一點，總要客觀一些。反映在用 人之道上，要擇人任勢，用人 之長，堅持任用那些熟讀“四書五經(jīng)”的儒雅之士， 并且，注意培養(yǎng)他們學習思考 的習慣、吃苦耐勞的精神和堅忍不拔的意志。
這是我們編寫這本冊子的深刻感悟。朋友的高度 決定你人生的高度，你與 之交往的人就是你的未來。高度決定視野，角度改變 觀念，尺度把握人生。今 天，我們在與人交往過程中，需要打開心靈的窗戶， 讓縷縷清新的空氣徐徐而來。
在最困難的時候，如果能略微改變一下自己的心態(tài)， 一切煩惱也許就能迎刃而 解，內(nèi)心的堅忍不拔勝過人世間的任何物質(zhì)財富。
一、謙以交友 虛懷能自得，實政要人為 遇事三思終有益，讓人一步不為愚 退一步天空海闊，讓三分心平氣和 謙人上人抑我益我，有酒吃酒讀詩學詩 知事曉事不多 一、謙以交友 虛懷能自得，實政要人為 遇事三思終有益，讓人一步不為愚 退一步天空海闊，讓三分心平氣和 謙人上人抑我益我，有酒吃酒讀詩學詩 知事曉事不多事太平無事，忍人讓人不欺人方可為人 水能性淡為吾友，竹解心虛是吾師 讓人非我弱，得志莫離群 處人不可任己意要悉人之情，處事不可任己見要悉事之理 遇事虛懷觀一是，與人和氣譽群言 謙以交友和以生財，勤以補拙儉以興業(yè) 正衣冠，迎送賓客，尊而有禮二、寬以待人 用人之長，容人之短，不求完人，但求能人 臨事讓人一步自有余地，臨財放寬一分自有余味 徑路窄處留一步與人行，滋味濃時減三分讓人嘗 定須如我難求友，到處饒人好著棋 勸善又規(guī)過，益友道德尊 能容小人是大人，能培薄德是厚德 主雅客來勤，人和天地闊 責人之心責己，恕己之心恕人 在家不會迎賓客，出外方知少主人 輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人 求個良心管我，留些余地處人 人悔不要埋怨，人羞不要數(shù)說 人心換人心，八兩換半斤 以情恕人，以理律己 愿使人鄙我疾，勿使人防我詐也 凡待人，必須和顏悅色，不得暴怒驕奢三、學人所長 五誼并重，廣交良緣 小屋如舟可容膝，與書為友得同心 記人不是正是添己黑暗，聚人好處方為長己靈光 毋以己長而形人之短，毋固己拙而忌人之能 學淺自知能事少，禮疏常覺慢人多 交友應(yīng)學人長，處事當克己短 讀未見書如得良友，見已讀書如逢故人 交游要學友之長，讀書必在知而行 要跟比你強的人在一起，才會有所收獲，學到東西四、真誠待人 惟誠待人人自懷服，任術(shù)御物物終不親 存好心行好事，說好話親好人 要拿朋友的事當自己的事，朋友才會拿你的事當自己的事 相見以誠，相率以敬 處世須防開口錯，交人只要到頭真 交以誠接以禮，近者悅遠者來 與人交尚信義 待人接物，誠實不欺五、鄰里和睦 遠水難救近火，遠親不如近鄰 務(wù)勤儉而興家庭，務(wù)謙厚而處鄉(xiāng)里 我愛鄰居鄰愛我，魚傍水活水傍魚 禮讓風行蔚為仁里，親戚情話錫以箴言六、友愛相處 天性孝友，氣誼敦篤 積德箕裘惟孝友，傳家彝鼎在詩書 須知難得惟兄弟，務(wù)在相孚以性情 只有和氣去迎人，哪有相打得太平 長存君子道，日久見人心 人間歲月閑難得，天下知交老更深 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分七、慧眼觀人 慧眼觀人長處，正心慎我獨時 小人亦有坦蕩蕩處無忌禪是也，君子亦有長戚戚處終身之憂是也 見人有過若己之失，于理既得即心所安 世事如棋讓一著不會虧我，心田似海納百川方見容人 世事靜觀知曲折，人心甘苦見交情 靜坐常思己過，閑談莫論人非 得意客來情不仄，知心人至話偏長 做數(shù)件可流傳之事消磨歲月，交幾個有學識良友論說古今 失意時得罪人可在得意時彌補，得意時得罪人難在失意時補償 且靜坐撫良心今日所為何事，莫亂行從正道前途自遇好人 惜食惜衣非為惜財緣惜福，求名求利但須求己莫求人八、擇善而從 于鄉(xiāng)里中得友善士，遇事方可便宜 擇友以求益，改過以全身 一勤交十懶不懶也要懶，一懶交十勤不勤也要勤 損友敬而遠，益友近而親 須交有道之人，莫結(jié)無義之友 說好話存好心，行好事近好人 積德不傾擇交不敗，讀書不賤守田不饑 榻因知己設(shè)，書為課兒藏 所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛(wèi)之 長令子孫親有德，自耽詩酒樂平生 友天下士，讀古人書 生意人，聽我勸，第一學生不要變。最怕做得店官時，貪東戀西聽人騙 擇友須是求三益，克己還宜守四箴 交友之先宜察，交友之后宜信九、成人之美 成人之美真君子，嫉賢妒能是小人 存一片好心愿舉世無災(zāi)無難，做百般好事要大家利民利人 做事總要將心比心，為別人著想 只有拉人一把，沒有踹人家一腳的道理 求自己安居先與他人晉地位，廣兒孫福祉須從方寸立根基 事以利人皆德業(yè)，言堪持贈即文章 求人須求大丈夫，濟人須濟急時無十、君子之交 友以義交情可久，財從道取利方長 文以載道史以載事，義者為己仁者為人 君子之交淡如水，小人之交酒肉親 以媚字奉親，以淡字交友 人得交游是風月，天開圖畫即江山 以文常會友，唯德自成鄰 交友無貧富，情義重千金 每事肯吃虧的便是君子，每事好占便宜的便是小人 秀句警人時戛玉，清言對客總?cè)缣m 淡交惟對水，雅意在鳴琴 君子交誼臨水竹，達人襟抱當風蘭 交友圖益莫圖利，冤家宜解不宜結(jié) 淡泊明志，和藹近人 花月聯(lián)知己，詩書結(jié)靜緣 座上客常滿，杯中酒不空 座有談經(jīng)客，門多問字車 午枕聽兒吟好句，晚窗留客弄殘棋十一、謹防小人 待小人宜寬，防小人宜嚴 寧可得罪君子，切莫得罪小人 禍在于貪小利，害在于親小人 結(jié)君子千年有義，交小人轉(zhuǎn)眼無情 君子樂得做君子，小人枉自做小人十二、知恩圖報 施惠勿念，受恩莫忘 施恩不求報，與人不追悔 勿以小嫌疏于戚，不以新怨忘舊恩十三、善于借力 四時佳景，滿座高朋 一人之智不如眾人之愚，一目之察不如眾目之明 給人一活路，給己一財路 凡與人交接，務(wù)宜察言觀色，必要避惡向善 光是我一個人有本事也不行，牡丹雖好，綠葉扶持 做事要靠朋友，助人就是助己 多個朋友多條路，多個仇人多堵墻 在家靠父母，出外靠朋友，我是在家亦靠朋友，所以不能不為朋友著想 生意場中，無真正朋友 千人同心則得千人之力，萬人異心則無一人之用 天下事知非可以一手一足自恃也，汝曹當深念之 銀子是用得完的，朋友才是一輩子的事十四、慎言敏行 言易招尤對人少說幾句，書能盡智教子多讀數(shù)行 喜聞人過不如喜聞己過，過而能改善莫大焉 好揚己善則德散，好隱己過則惡盈附一：交友格言警句附二：與人相處的24條黃金法則后記
【譯注】 ①做數(shù)件可流傳之事消磨歲月：“可傳之事”， 對自己有益的事情；“消磨歲 月”，度過閑暇時間。隨著時間的推移，人生要做一 些有價值的事情。做幾件可 以流傳千古的事情來消磨時光，人生才有意義。
②交幾個有學識良友論說古今：“有識之人”， 有見識的人；“論說古今”，談 古論今。從古到今無所不談，無不評論。結(jié)交一些有 見識的朋友，暢談古往今來 的人和事。交幾個學識的好朋友談?wù)摴沤袢な�，知識 才能不斷提高，才能不斷激 勵自己。
輯自徽州楹聯(lián)。
【感悟】 良師或能以學識服人，或能以性情 動人，或能以品德教人，或以愛心化人。
良師既睥睨千古，又謙遜好學；既卓爾 不群，又平易近人；既求異創(chuàng)新，又不嘩 眾取寵。良師益友對一個人的幫助在 于，與良師益友交往，他們會用他們的 經(jīng)驗給你以啟示，給你一個積極向上的 力量作為指引，讓人生走上更加光明的 路途。面對在你面前的無數(shù)條人生岔 路，有了良師益友的指引，你也可以做 出正確的選擇。
【延伸閱讀】 “如何結(jié)交良師益友” ——以能者為良師，保持空杯的謙虛心態(tài)。向強 于自己的人學習不難，難的 是向那些地位、財富等各方面不如自己的人學習。古 人云：“三人行，必有我?guī)?焉。”以能者為師，就是要學習他人身上的閃光之處 。只要他人有值得學習的地 方，不管是耄耋老者還是黃口小兒，也不分巾幗或是 須眉，都能成為你的老師。
為孑L子指點迷津的頑童，磨杵警策李白的老嫗，都 是名副其實的良師。所謂“無 長無少，無貴無賤，道之所存，師之所存也”。在向 他人學習的過程中，只有先把 自己的觀念清空，保持空杯的謙虛心態(tài)，才能更好地 學習和進步。
——以生活為良師，從平凡的事物中感悟。以生 活為良師，實際上就是從周 圍熟悉的人和事中學習。父母永遠是每一個人的第一 個偶像和第一任良師。
“子不教，父之過”，父母對子女的影響是潛移默化 地進行著的，有什么樣的父 母，也就會教育出什么樣的子女。除了向父母學習做 人的道理，更要向生活學習 這個世界的法則。生活是一本豐富多彩的書，每一頁 都寫滿了無窮的知識與道 理。只要你善于去發(fā)掘，去領(lǐng)悟，總可以學會如何做 人，學到各種各樣的東西。
生活之所以能為良師，是因為它每天都像影子一樣跟 隨著你，無時無刻不在你的 身邊，無時無刻不在教著你，只是你沒有發(fā)覺到它罷 了。只要保持一顆感悟的 心，就能從周圍的人和事中吸取力量。
——慎重選擇自己的朋友。在2600年前，釋迦牟 尼就告誡過他的信徒們： 莫與愚人為友，莫與惡人為友。要與比自己優(yōu)秀者為 友，要與走真理之路者為 友。若不能交良友，不如像犀角那樣獨來獨往。寧可 獨來獨往而不隨便交友。
這就告訴我們，和什么樣的人交朋友確是需要慎重選 擇的。與什么人交朋友，對 一個人的人生觀乃至未來起決定性影響作用。選擇好 的朋友，他們會如同人生 路途中的燈塔一樣，幫你找到正確的方向；交了品性 不良的朋友，不僅不能對你 有所幫助，還很容易讓你誤入歧途�！敖煺叱�，近 墨者黑”，說的就是這個 道理。
不以自己的好惡親疏結(jié)交朋友�？鬃诱f，有益的 朋友有三種，有害的朋友也 有三種。正直的朋友可以指出自己的缺點，誠實的朋 友不會暗害自己，多聞的朋 友可以使自己增長見識，這三種謂益友；而心胸狹窄 、缺乏主見、喜歡阿諛奉承的 朋友則需敬而遠之。不以自己的好惡親疏結(jié)交朋友， 說起來容易，做起來難。即 使說過“以人為鏡，可以明得失”的唐太宗，也曾經(jīng) 為諍言不諱的魏征激怒，說出 “總有一天我會殺了這個鄉(xiāng)巴佬”這樣的話。只有保 持冷靜的頭腦，正確對待周 圍人的贊譽和批評，才能讓朋友成為你的選擇的助力 。
【原文】 失意時得罪人可在得意時彌補①，得意時得罪人 難在 失意時補償②。
【譯注】 ①失意時得罪人可在得意時彌補：人在失意的時 候得罪了人，可以在得意的時候彌補。
②得意時得罪人難在失意時補償：在得意的時候 得罪了人，卻無法在失意的時候彌補。
【感悟】 處得意日，莫忘失意時。得意時需 沉得住傲氣，失意時則要忍得住火氣。
人在得意時要學會善待他人，因為當你 失意的時候可能會需要他們。
得意時坦然，失意時淡然。人的一 生就像沒有坐標的圓，無論你是得意還 是失意，請不要忘記給自己加緊箍咒， 唯獨誠惶誠恐才可以繼續(xù)直立于不敗 之地。
不可以在風光的時候把自己看得 過于偉大，在落寞的時候把自己貶得一 錢不值。生命的價值與意義，完全不以 成敗來論英雄，而是以英雄的氣魄與膽 量來衡量一個人的毅力，同時，又在潛 移默化中歷練著這個人的果敢與平淡。
【延伸閱讀】 “得意與失意” 人生的成敗舞臺，與其說是個站臺，不如說是個 看臺。當我們在看別人精彩 與沒落的同時，來看生命中的自己，總有些領(lǐng)悟在心 間蕩漾，也許我們做不到淡 泊，但我們不得不讓自己內(nèi)心寧靜。
世界上沒有長久的失意者，也不會有永遠的得意 者。超越得意有時比 超越失意更難。因此有人說，一個人最大的成功不是 戰(zhàn)勝別人，而是戰(zhàn)勝自 己。人生有得意的時候也有失意的時候。一個人從呱 呱墜地時起，便生活 在得意與失意之間。得意也好，失意也罷，都不過是 人們對于客觀事物的主 觀感受，是人們對于自己所處的環(huán)境和地位的心理狀 態(tài)。得意者前呼后擁， 面對的是鮮花和掌聲；失意者門可羅雀，面對的是蒼 涼和寂寞。因此得意者 往往喜氣洋洋、滿面春風，失意者大多情緒低沉、垂 頭喪氣；得意者往往拋頭 露面、到處張揚，失意者大多閉關(guān)自守、逃避社交； 得意者往往目空一切、趾 高氣揚，失意者大多自譴自責、自慚形穢。失意之時 最可鑒別人的意志，意 志弱者，失意失志，一蹶不振；意志強者，失意不失 志，在逆境中鍛煉自己，蓄 勢待發(fā)。得意之時最能鑒別人的定力，定力低者，恃 才而驕，居功而傲，得意 忘形；定力高者，恃才不驕，居功不傲，甚至功成身 退。人生最危險、最可怕 的時候往往不是失意之時，而是得意之時。因為失意 擊倒的不過是一些庸 人，而被得意擊倒的往往是英雄。
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