關(guān)于拉美西斯的神話當(dāng)一個(gè)重大軍事遭遇戰(zhàn)有著不止一個(gè)版本的描述時(shí)，卡迭石之戰(zhàn)作為第一個(gè)被記載的歷史事件意義重大。盡管大部分存活下來的是埃及人，仍有足夠多的赫梯文獻(xiàn)，為我們提供了三千三百年前對(duì)這些事件更為全面的描述。那么，考慮到在這場(chǎng)戰(zhàn)役中還有其他觀察者，為什么拉美西斯給這次戰(zhàn)役編造出一個(gè)虛假的結(jié)論，聲稱他獨(dú)自一人打垮赫梯人呢？為了弄明白這點(diǎn)，我們必須了解拉美西斯本人。拉美西斯有很多身份——建造者、戰(zhàn)士、國(guó)王和活在世間的神。但是，他不同于其他人的兩個(gè)特點(diǎn)是極強(qiáng)的自尊心和對(duì)低賤的家庭出身的自卑。他的祖父拉美西斯一世是一名埃及小官員，在正確的時(shí)間正確的地點(diǎn)登上了埃及的王位，因此成為了第十九王朝的第一位法老。拉美西斯二世非常想確保這段恥辱的過去被他的一些作為遮蔽，確保他的功績(jī)比起他成功的父親賽特一世更令人難忘。拉美西斯二世在埃及的聲名建立在三件事上：他的長(zhǎng)壽(他在位六十六年，死于九十歲高齡)，龐大的建造工程以及他的軍事活動(dòng)。顯然，拉美西斯想要在世界上留下他的印記，因?yàn)樗麨楹蟠鷦?chuàng)建了最野心勃勃和彰顯自我的建造工程之一。因?yàn)椴粷M足于為自己建造新的寺廟、紀(jì)念碑和城市，他一步步地去除了公共建筑物上其他法老的名字，嵌入自己的名字以替代他們，因而也把建造它們的功績(jī)歸到自己名下。他把自己的塑像放在每個(gè)角落，數(shù)量之多，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他的任何一位祖先。在每個(gè)想得到的地點(diǎn)：寺廟、公共廣場(chǎng)，甚至像懸崖表面的偏僻地點(diǎn)，無論你走到哪兒，拉美西斯都在注視著你。他也是第一位敢以自己的名字命名城市的法老：派拉姆西阿那卡赫?qǐng)D，即“拉美西斯之家，勝利之神”。但是，拉美西斯的偉大，最終還是他作為軍事領(lǐng)袖的輝煌成就所造就的。而且，這種名譽(yù)主要建立在他從卡迭石的“勝利”中所取得的聲望之上。盡管他后來又贏得了幾次勝利，但都沒有像第一次這樣，如此大規(guī)模地慶祝。這可以理解：他當(dāng)上法老才剛剛四年多，他迫切想要證明他是個(gè)軍事天才；畢竟，十歲時(shí)他就被授予過埃及軍隊(duì)的上尉軍銜。然而，拉美西斯不能接受戰(zhàn)役的實(shí)際結(jié)果。說得好一點(diǎn)兒，是打了個(gè)平手；說得差一點(diǎn)兒，是一次丟人的敗仗。因此，為了在眾人面前挽回面子，拉美西斯第一個(gè)嘗試了現(xiàn)在被公認(rèn)的政治策略——粉飾事件。就像今天人們所做的一樣，拉美西斯一開始就控制了信息的來源，并用他的信息控制了媒體——在這個(gè)事例中，媒體即刻在寺廟墻上和柱子上的銘文。因此，當(dāng)拉美西斯戰(zhàn)后回到埃及，他把著名的卡迭石大捷的細(xì)節(jié)刻在了許多寺廟和建造物上，展示所發(fā)生的事情。甚至更荒唐的是銘文寫道，是法老自己贏得了那天的勝利。銘文講述了拉美西斯怎樣把他的軍隊(duì)拋在身后，只身沖向赫梯人，用武器重?fù)魯橙耍瑥某汕�上萬的敵軍中殺出一條血路。敵人倒在他的面前，河里流淌著他們的鮮血。由于沒有相悖的信息來源，古埃及人相信了他們聽到的故事。在拉美西斯之前，其他領(lǐng)袖們也曾經(jīng)宣稱，取得過如此不大可能的勝利和發(fā)生過類似的事件。例如，公元前1445年，在法老圖特摩斯三世與敘利亞北部的米坦尼王國(guó)交戰(zhàn)后，他聲稱他大勝敵軍。當(dāng)他們怯懦的貴族們藏在山洞中時(shí)，他自由穿行在他們的城市中，掠奪他們的財(cái)物。對(duì)歷史學(xué)家們來說，這個(gè)故事的一些細(xì)節(jié)看起來是不可能的，但沒有任何信息說明，米坦尼貴族沒有藏在山洞中。事實(shí)上，所有保存下來的關(guān)于圖特摩斯參加的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄，都講述了同樣的故事。但是卡迭石戰(zhàn)役的情形卻有所不同。歷史上第一次出現(xiàn)了有分歧的不同說法，它們挑戰(zhàn)了勝利者關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描述。它們使我們看到，拉美西斯聲稱獨(dú)自一人在卡迭石的勝利，只是一次政治粉飾行動(dòng)，設(shè)計(jì)欺騙輕信的民眾，維持埃及人民對(duì)他的信任。這次行動(dòng)極其成功。P10-13