吶喊·彷徨·故事新編:魯迅小說(shuō)經(jīng)典
定 價(jià):32 元
- 作者:魯迅 著
- 出版時(shí)間:2014/10/1
- ISBN:9787539192093
- 出 版 社:二十一世紀(jì)出版社集團(tuán)
- 中圖法分類:I246.7
- 頁(yè)碼:372
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16K
魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作結(jié)集出版的有3本集子。《吶喊》寫于1918年至1922年,收有14篇作品,其中除《阿Q正傳》為中篇外,其他都是短篇小說(shuō)。魯迅之所以把他的第一本小說(shuō)集命名為《吶喊》,是為了給革命“也來(lái)喊幾聲助助威”(《南腔北調(diào)集·自選集自序》),“聊以慰籍那些在寂寞里奔馳的猛士,使他們不憚?dòng)谇膀?qū)。”(《吶喊·自序》)《吶喊》反映了1911年辛亥革命前后直到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),作品以豐滿的藝術(shù)形象深刻地暴露了封建社會(huì)吃人的本質(zhì),對(duì)中國(guó)革命的許多重大問(wèn)題進(jìn)行了嚴(yán)肅的探索,顯示了徹底的反封建的戰(zhàn)斗精神。
《彷徨》寫于1924年至1925年,是魯迅的第二本小說(shuō)集。當(dāng)時(shí)革命處于低潮時(shí)期,新文化陣營(yíng)內(nèi)部發(fā)生了分化,“有的高升,有的然在沙漠里走來(lái)走去”(《南腔北調(diào)集·自選集自序》)。他在《彷徨·題辭》中引用屈原的詩(shī)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”,真實(shí)地反映了他決不消沉而要繼續(xù)探索、努力前行的決心。在繼承《吶喊》的傳統(tǒng),繼續(xù)向封建禮教和封建制度挑戰(zhàn)的過(guò)程中,《祝!分械南榱稚俺鎏印、《離婚》中潑辣的愛(ài)姑進(jìn)行了“不惜拼出一條命,大家家敗人亡”的抗?fàn),使這種“挑戰(zhàn)”較《吶喊》顯然是有了進(jìn)步。此外,《彷徨》也以豐滿的藝術(shù)形象,反映了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的不幸命運(yùn),批判了他們革命的軟弱性和不徹底性;與此同時(shí),對(duì)封建社會(huì)的維護(hù)者也進(jìn)行了徹底的揭露和無(wú)情的嘲諷。
《故事新編》是魯迅的第三本小說(shuō)集,寫于1922年至1935年,時(shí)間跨度很長(zhǎng),卻只有8篇作品,然而卻是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一部杰出的歷史小說(shuō)集。這些作品,無(wú)論是取材于史實(shí),還是取材于神話或傳說(shuō),都是“只取一點(diǎn)因由,隨意點(diǎn)染,鋪成一篇”(《故事新編·序言》)的。在“故事”中,作者不但有嶄新的發(fā)現(xiàn)或深刻的洞見(jiàn),而且具有尖銳的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,賦“新編”以獨(dú)特的含義,因而同《吶喊》和《彷徨》一樣,也充滿了戰(zhàn)斗的鋒芒。
《吶喊·彷徨·故事新編:魯迅小說(shuō)經(jīng)典》選收了魯迅先生的全部小說(shuō)創(chuàng)作,其中短篇小說(shuō)32篇,中篇小說(shuō)1篇。它們分別選自《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。
為了幫助青少年讀者更準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著,編選者對(duì)原著中生僻的字和詞做了必要的注釋,并在每篇散文后附有簡(jiǎn)短的解讀評(píng)點(diǎn)。相信讀者朋友翻開(kāi)本書的同時(shí),一定會(huì)體驗(yàn)到高效通暢的閱讀快感。
新浪讀書、搜狐讀書、騰訊讀書聯(lián)合力薦。
魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作,在他的全部作品中占有相當(dāng)重要的地位,無(wú)論是思想性還是藝術(shù)性,都達(dá)到了空前的高度,開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的新紀(jì)元。他的同時(shí)代人胡適在1924年所寫的《五十年來(lái)之中國(guó)文學(xué)》中說(shuō):“至于這五年以來(lái)白話文學(xué)的成績(jī),因?yàn)闀r(shí)間過(guò)近,我們不便——的下評(píng)判!煽(jī)最大的卻是魯迅。他的短篇小說(shuō),從四年前的《狂人日記》到最近的《阿Q正傳》雖然不多,差不多沒(méi)有不好的。”另外一位同時(shí)代的文學(xué)史論家鄭振鋒則在1926年《論<吶喊>》中說(shuō)魯迅的小說(shuō)“那是一個(gè)新辟的天地,那是他獨(dú)自創(chuàng)出的國(guó)土,如果他的作品并不是什么不朽的作品,那么,他的這一方面的成績(jī),至少是不朽的”。
148 / 在酒樓上
157 / 幸福的家庭
164 / 肥皂
174 / 長(zhǎng)明燈
184 / 示眾
189 / 高老夫子
198 / 孤獨(dú)者
217 / 傷逝
234 / 弟兄
244 / 離婚
故事新編
253 / 補(bǔ)天
264 / 奔月
275 / 理水
290 / 采薇
307 / 鑄劍
323 / 出關(guān)
333 / 非攻
344 / 起死
354 / 魯迅年表
毛澤東曾高度評(píng)價(jià)魯迅,稱魯迅不但是一位偉大的文學(xué)家,而且是一位偉大的思想家和革命家。魯迅小說(shuō)所達(dá)到的思想高度,在其同時(shí)代作家里無(wú)人可以比肩,即使在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,也鮮有望其項(xiàng)背者。《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō),塑造了一個(gè)封建制度的叛逆者“狂人”的形象。作品通過(guò)“狂人”的感受和自白,在中國(guó)歷史上第一次明確而堅(jiān)定地指出,封建社會(huì)的本質(zhì)就是吃人。吃人者即滿口“仁義道德”的封建統(tǒng)治者的特征是,“獅子似的兇心,兔子的怯弱,狐貍的狡猾”。 這是一個(gè)重大的發(fā)現(xiàn),正如魯迅寫給好友許壽裳的信中所說(shuō):“……偶閱《通鑒》,乃悟中國(guó)人尚是吃人的民族,因此成篇。此種發(fā)現(xiàn),關(guān)系亦甚大,而知者尚寥寥也。”無(wú)論是認(rèn)識(shí)的深度,還是在揭露封建社會(huì)的罪惡并與之戰(zhàn)斗的堅(jiān)定和徹底,在那個(gè)時(shí)代,魯迅都是第一人。
《藥》的思想內(nèi)含豐富而深刻,它不僅滿懷深情地禮贊了民主主義的革命者秋瑾,而且通過(guò)“人血饅頭”這一生動(dòng)的藝術(shù)細(xì)節(jié),描寫了人民群眾的愚昧和麻木,他們對(duì)不惜拋頭顱、灑熱血的革命先行者冷漠甚至嘲笑,還以為摻著烈士鮮血的饅頭可以治病而吃掉了,令人痛心的現(xiàn)象既揭示了民主主義革命嚴(yán)重脫離群眾因而必然失敗的慘痛教訓(xùn),同時(shí)也反映了啟發(fā)和教育群眾特別是農(nóng)民,是何等任重而道遠(yuǎn)的歷史使命。
《阿Q正傳》塑造了阿Q這個(gè)不朽的流浪雇農(nóng)的典型形象,挖掘了阿Q以“精神勝利法”為代表的民族性格痼疾。