一、教坊司附太常寺（司）、鐘鼓司
　　歷代開國帝王，均重禮樂，所謂“治定功成而作樂”，以教化天下。明興，朱元璋驅除胡虜，重建漢室，慨然以復三代禮樂為旨歸，其禮樂建設較之前代煥然有異。早在初克金陵時，即立典樂官，
　　其明年置雅樂，以供郊社之祭。吳元年命自今朝賀，不用女樂。先是命選道童充樂舞生，至是始集�！�…是年置太常司，其屬有協(xié)律郎等官。……又置教坊司，掌宴會大樂。設大使、副使、和聲郎，左、右韶樂，左、右司樂，皆以樂工為之。后改和聲郎為奉鑾。永樂北遷后，于北京重新設立教坊，故南北兩京各有教坊。洪武二十八年（1395）又設鐘鼓司。其中太常與教坊均屬禮部，系外廷，《明史·職官志》稱“太常掌祭祀禮樂之事，總其官署，籍其政令，以聽于禮部”，教坊司“掌樂舞承應，以樂戶充之，隸禮部”；鐘鼓司則屬內府，為宦官二十四衙門之一，“掌管出朝鐘鼓，及內樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲”。
　　太常司置于吳元年（1367）七月，洪武三十年（1397）乃改“司”為“寺”，下設卿、少卿、丞，其屬有典簿廳典簿、博士、協(xié)律郎、贊禮郎、司樂諸職。洪武初置各祠祭署，又設署令、署丞二職，后于二十四年（1391）改各署令為奉祀、署丞為祀丞。洪熙元年（1425）置犧牲所，又設吏目一職。太常職屬雖經建文、永樂朝兩次反復，但大體保持洪武問制，至嘉靖時始大為更張，史稱“世宗厘祀典，分天地壇為天壇、地壇，山川壇、糟田祠祭署為神祗壇，