一、孔子
吾少也賤，故多能鄙事
吾少也賤，故多能鄙事
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
朝聞夕死
朝聞道，夕死可矣
學(xué)如不及，猶恐失之
盡善盡美
洋洋盈耳
述而不作，束干修以教之
懷寶迷邦
時不我與
學(xué)而不厭
是可忍，孰不可忍
季孟之間
君子之仕也，行其義也
魯衛(wèi)之政
非敢為佞也，疾固也
待賈而沽
韞櫝未沽
斐然成章
在陳之厄
君子固窮
窮斯濫矣
四體不勤、五谷不分
君子固窮，小人窮斯濫矣
來者可追
往者不可諫，來者猶可追
往者不可諫，來者猶可追
述而不作
信而好古
各得其所
誨人不倦
夢見周公
泣麟悲鳳
樂以忘憂，不知老之將至
迅雷烈風(fēng)
食不厭精，膾不厭細
適可而止
食不語，寢不言
知其不可而為之
逝者如斯
不舍晝夜
發(fā)憤忘食
樂以忘憂
不知老之將至
溫良恭儉讓
威而不猛
仲尼，日月也，無得而逾焉
喟然長嘆
仰之彌高
瞻前忽后
博聞約禮
卓爾不群
循循善誘
欲罷不能
賜墻及肩
不自量力
生榮死哀
二、仁德
仁者愛人
求仁得仁
仁者必有勇，勇者不必有仁
父為子隱
子為父隱
不念舊惡
從井救人
我欲仁，斯仁至矣
我欲仁，斯仁至矣
無適無莫
降志辱身
無可無不可
毋意，毋必，毋固，毋我
功虧一簣（為山止簣）
樂山樂水
巧言令色，鮮矣仁
巧言令色，鮮矣仁
巧言令色
喜怒不形于色
剛毅木訥
大德不逾閑，小德出入可也
大德不逾閑，小德出入可也
貞而不諒
一匡天下
被發(fā)左衽
匹夫匹婦
匹夫小諒（匹夫溝瀆）
沒齒無怨
己所不欲，勿施子入
一以貫之
博施濟眾
立人達人
能近取譬
已欲立而立人，已欲達而達人
己所不欲，勿施于人
當仁不讓于師
當仁不讓
造次顛沛（顛沛流離）
君子無終食之間違仁
志士仁人
求生害仁
殺身成仁
任重道遠
死而后已
三、禮治
克己復(fù)禮為仁
克己復(fù)禮
為仁由己，而由人乎
非禮勿視，非禮勿聽，
非禮勿言，非禮勿動
人而不仁，如禮何
駟不及舌
一言既出、駟馬難追
禮之用，和為貴
禮之用，和為貴
禮讓為國
上好禮，則民易使也
如指諸掌（了如指掌）
杞宋無征
爾愛其羊，我愛其禮
愛禮存羊
告朔餼羊
君子之爭
鞠躬屏氣
侃侃閭闖
侃躇而言
跛躇不安
四、人格
文質(zhì)彬彬，然后君子
文質(zhì)彬彬·
內(nèi)省不疚，斯謂之君子
夫子自道
君子不憂不懼
君子憂道不憂貧
行不由徑
以人廢言
群而不黨
即溫聽厲
托孤寄命
六尺之孤
臨大節(jié)而不可奪
君子上達，小人下達
君子上達，小人下達
君子坦蕩蕩，小人常戚戚
患得患失
無所不至
君子喻于義，小人喻于利
君子泰而不驕，小人驕而不泰
色厲內(nèi)荏
穿窬之盜
和而不同
君子和而不同，小人同而不和
君子求諸已，小人求諸人
求全責(zé)備（求備一人）
周而不比（比而不周）
成人之美
成人之惡
女為君子儒，無為小人儒
君子疾沒世而名不稱焉
致遠恐泥
君子疾沒世而名不稱焉
君子惡居下流，天下之惡皆歸焉
三軍可奪帥，匹夫不可奪志
五、學(xué)習(xí)
君子學(xué)以致其道
性相近，習(xí)相遠
古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人
仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕
賊夫人之子
君子不器
學(xué)以致道
我非生而知之者
生而知之
學(xué)而知之
困而不學(xué)
下愚不移
飽食終日，無所用心
博弈猶賢
朽木不雕（朽木糞土）
聽其言而觀其行
既往不咎（不咎既往）
學(xué)無常師，見賢思齊
文武之道
學(xué)無常師
見賢思齊
擇善而從
三人行，必有我?guī)?br /> 不恥下問
犯而不校
異端邪說
溫故知新
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
博學(xué)篤志
切問近思
知之為知之，不知為不知，是知也
登堂入室
苗而不秀
秀而不實
學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
不亦樂乎
簞食瓢飲（簞瓢陋巷、一簞一瓢）
不改其樂
不遷怒，不貳過
六、教育
有教無類
有教無類
中庸之道
子以四教：文、行、忠、信
過庭之訓(xùn)
詩禮傳家（詩禮之訓(xùn)）
一言蔽之
哀而不傷
面墻而立
射不主皮，為力不同科
因材施教
有始有終
不憤不啟，不悱不發(fā)
不憤不啟、不悱不發(fā)
一隅三反（舉一反三、一舉三反）
空空如也
叩其兩端而竭焉
貧而無諂
切磋琢磨（如切如磋）
精益求精
告往知來
繪事后素
民可使由之，不可使知之
七、修身
人之生也直，罔之生也幸而免
三十而立（而立之年、當立之年）
不惑之年
耳順之年
隨心所欲（從心所欲）
犁生驛角
德不孤，必有鄰
人無遠慮，必有近憂
人之生也直，罔之生也幸而免
愛之欲其生，惡之欲其死
安貧樂道
歲寒松柏（松柏后凋）
歲寒，然后知松柏之后凋也
食無求飽
安貧樂道
居無求安
敏于事而慎于言，就有道而正焉
惡衣惡食
鳥之將死，其鳴也哀，人之將死，其言也善
見利思義
見利思義
見危授命（臨危授命）
放于利而行，多怨
博文約禮
博文約禮
參前倚衡
三復(fù)斯言（三復(fù)白圭）
小不忍，則亂大謀
小不忍，則亂大謀
一朝之忿
血氣方剛
浸潤之譖
膚受之想
道聽途說
計過自訟
計過自訟
躬自厚而薄責(zé)于人
君子之過如日月之蝕，過也，
人皆見之，更也，人皆仰之
文過飾非
過而不改，是謂過矣
一日三省
八、篤行
人能弘道，非道弘人
人能弘道，非道弘人
敬鬼神而遠之
怪力亂神
未能事人，焉能事鬼
未知生，焉知死
先難后獲
敬而遠之
見義勇為
怨天尤人
安老懷少
安老懷少
有勇知方
春風(fēng)沂水（沂水舞雩、沂水弦歌）
莞爾而笑
殺雞焉用牛刀
中道而廢
訥言敏行
行己有恥
言必信，行必果
斗筲之人
磨而不磷，涅而不緇（不磷不涅）
衣蔽綿袍
不忮不求
片言折獄
惡紫奪朱（以紫亂朱）
大言不慚
訥言敏行
言過其行（言過其實）
先行其言而后從之
賢賢易色
言而有信
九、孝悌
孝弟也者，其為仁之本與
犯上作亂
不敬，何以別乎
禮崩樂壞
鉆燧改火
犬馬之養(yǎng)
一則以喜，一則以懼
入則孝，出則弟，泛愛眾而親仁
父母在，不遠游，游必有方
戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢
如臨深淵，如履薄冰
（如臨如履）
三年無改于父之道，可謂孝矣
入孝出弟
行有余力
一仍舊貫
言必有中
司馬牛之嘆
四海之內(nèi)皆兄弟
生死有命，富貴在天
十、交友
以文會友，以友輔仁
以文會友
工欲善其事，必先利其器
聞一知十
道不同，不相為謀
道不同，不相為謀
知過必改
友直，友諒，友多聞
直諒多聞
友直，友諒，友多聞，益矣
觀過知仁
觀過知仁
言不及義
好行小慧
君子尊賢而容眾
尊賢容眾
十一、處世
中庸之道
過猶不及
見善如不及，見不善如探湯
求志達道
隱居求志
見善如不及，見不善如探湯
深厲淺揭
無欲速，無見小利
欲速則不達
因小失大
見得思義
三思而行
貧而無怨難，富而無驕易
飯疏飲水
（疏食飲水、飲水曲肱）
樂在其中
富貴浮云
不患人不己知，患不知人
不患人不己知，患不知人
眾好眾惡
以德報怨
以直報怨
以德報德
善與人交
知者不失人，亦不失言
色仁行違
察言觀色
人而無信，不知其可也
信近于義，言可復(fù)也
肥馬輕裘
周貧濟乏
君子周急不繼富
鳴鼓而攻
后生可畏
唯女子及小人為難養(yǎng)也
敬其事而后其食
敬事后食
不患無位，患所以立。
不患莫己知，求為可知也
枉道事人
用之則行，舍之則藏
篤信好學(xué)
用行舍藏
暴虎馮河
臨事而懼
愚不可及
危言危行
不在其位，不謀其政
祝舵之佞
十二、為政
均無貧，和無寡，安無傾
允執(zhí)厥中
存亡繼絕（興滅繼絕）
天下歸心
陳力就列
持危扶顛
開柙出虎
龜玉毀櫝（玉毀櫝中）
不患貧而患不均
既來之，則安之
分崩離析
禍起蕭墻
（事在蕭墻、季氏之憂）
惠而不費
望而生畏
不教而誅
無為而治
為政以德，譬如北辰
風(fēng)行草偃
勝殘去殺
眾星拱北
（北辰星拱、眾星環(huán)極）
百姓足，君孰與不足；
百姓不足，君孰與足
足食足兵
必不得已
自古皆有死，民無信不立
節(jié)用愛人
悅近來遠（邇安遠至）
其身正，不令而行
卑宮菲食
一言興邦
一言喪邦
政者，正也
不能正其身，如正人何
其身正不令而行
慎終追遠
譎而不正
天下有道則庶人不議
名正言順（名不正則言不順）
手足無措
（無所措手足、不知所措）
君君、臣臣、父父、子子
天下有道則庶人不議
舉直錯諸枉
于斯為盛
直道而行
舉直措枉
仁者愛人
智者知人
文子同升
附錄
參考文獻
后記