氣候不僅是一種自然現(xiàn)象，更是一種社會(huì)和文化現(xiàn)象。本著作從定義、理論、研究重點(diǎn)、發(fā)展趨向和田野調(diào)查案例等方面對(duì)氣候人類學(xué)進(jìn)行了述評(píng)和探討。氣候人類學(xué)是從人類學(xué)的視角研究人與氣候之間的文化關(guān)系、氣候變化對(duì)人類文化的影響及其適應(yīng)等問(wèn)題的一門學(xué)科。研究目的是為人類認(rèn)識(shí)、利用、改變、適應(yīng)和維護(hù)氣候環(huán)境、應(yīng)對(duì)氣候變化及其災(zāi)害提供正確的認(rèn)識(shí)與方法，核心是對(duì)氣候進(jìn)行文化構(gòu)建�？鐚W(xué)科的研究、理論與方法的探討和創(chuàng)新是未來(lái)氣候人類學(xué)發(fā)展的基本趨勢(shì)。氣候人類學(xué)的研究新興于最近10年，是一個(gè)具備前瞻性的前沿研究，正在逐步形成研究理論、方法和研究重點(diǎn)。在西方，已經(jīng)有一些民族生態(tài)學(xué)家、生態(tài)人類學(xué)家和應(yīng)用人類學(xué)家等開始這一方向的研究。在中國(guó)，隨著極端氣候和氣候?yàn)?zāi)害發(fā)生頻率的增高和造成危害的加重，及其對(duì)各民族地區(qū)生態(tài)和社會(huì)的影響，氣候開始受到中國(guó)自然和社會(huì)科學(xué)界，尤其是人類學(xué)的重視和關(guān)注。如何通過(guò)跨學(xué)科的理論方法來(lái)研究氣候成為了人類學(xué)的重要任務(wù)。本研究從理論、研究重點(diǎn)、學(xué)術(shù)流派和發(fā)展趨勢(shì)等方面對(duì)氣候人類學(xué)的研究進(jìn)行了詳細(xì)梳理和研討，目的是吸引更多的人類學(xué)研究者關(guān)注氣候，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究，從而促進(jìn)這一學(xué)科研究理論和方法的發(fā)展。
　　本研究以云南省西北部德欽縣藏民族為具體案例，突破了以往局限于自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)�氣候的研究，從人類學(xué)的視野出發(fā)，采取跨學(xué)科交叉的研究方法，研究氣候變化對(duì)與生物資源保護(hù)與持續(xù)利用相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的影響，探索建立氣候人類學(xué)的研究理論，探索確立定量分析和研究模式，探索基于傳統(tǒng)知識(shí)適應(yīng)局部地區(qū)氣候變化及其災(zāi)害的實(shí)踐方式。
　　本研究包括三個(gè)方面的內(nèi)容：
　　第一，與氣候和氣候變化相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的研究。雖然氣候模型能夠制作氣候變化的宏觀景像，并且可以估計(jì)人類未來(lái)發(fā)展的不同趨勢(shì)和后果，但對(duì)于區(qū)域的氣候變化卻無(wú)法提供準(zhǔn)確的信息。近年來(lái)，越來(lái)越多的人們意識(shí)到少數(shù)民族有關(guān)氣候和氣候變化的傳統(tǒng)知識(shí)，這些知識(shí)依據(jù)的是比儀器復(fù)雜得多的生物和環(huán)境，恰恰是區(qū)域氣候變化信息的珍貴來(lái)源渠道。德欽縣藏民族對(duì)氣候和氣候變化的傳統(tǒng)知識(shí)豐富而多樣，這些傳統(tǒng)知識(shí)能夠幫助人們更好理解氣候變化。
　　第二，氣候變化對(duì)與生物資源保護(hù)與持續(xù)利用相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的影響研究。除了對(duì)觀察及預(yù)測(cè)天氣的傳統(tǒng)氣候和物候知識(shí)產(chǎn)生了影響之外，氣候變化對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)最重要的影響體現(xiàn)在生物資源保護(hù)與持續(xù)利用相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)方面。本書的研究重點(diǎn)在于討論氣候變化對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的影響，并按照對(duì)生物資源保護(hù)與持續(xù)利用相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的5個(gè)分類體系：傳統(tǒng)利用農(nóng)業(yè)生物及遺傳資源的知識(shí)、傳統(tǒng)利用藥用生物資源的知識(shí)、生物資源利用的傳統(tǒng)技術(shù)創(chuàng)新與傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式、與生物資源保護(hù)與利用相關(guān)的傳統(tǒng)文化與習(xí)慣法、傳統(tǒng)地理標(biāo)志產(chǎn)品，來(lái)探討氣候變化及極端氣候事件對(duì)德欽縣藏族傳統(tǒng)知識(shí)產(chǎn)生的直接和間接影響。
　　第三，傳統(tǒng)知識(shí)與適應(yīng)氣候變化。與生物資源保護(hù)與持續(xù)利用相關(guān)的傳統(tǒng)知識(shí)，對(duì)于減緩和適應(yīng)當(dāng)前以及未來(lái)的氣候變化有著重要的潛在作用和價(jià)值。本書的另外一個(gè)研究重點(diǎn)針對(duì)基于傳統(tǒng)知識(shí)適應(yīng)氣候變化的策略及其實(shí)踐，以及如何通過(guò)傳統(tǒng)知識(shí)與國(guó)家政策的結(jié)合來(lái)更為有效地適應(yīng)氣候變化所帶來(lái)的負(fù)面影響。本書從傳統(tǒng)知識(shí)的分類體系出發(fā)，探討基于傳統(tǒng)知識(shí)的適應(yīng)氣候變化策略，以及這種策略在德欽縣云嶺鄉(xiāng)藏族社區(qū)中的具體實(shí)踐。
　　氣候人類學(xué)的研究理論探索是本書的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，在理論研究上有以下突破：首先，突破了以往純自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)�氣候變化研究的局限性，這類研究往往缺乏對(duì)土著或少數(shù)民族傳統(tǒng)知識(shí)的重視和理解；其次，突破了社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域?qū)εc氣候變化相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)研究的局限性，這類研究把這一傳統(tǒng)知識(shí)僅僅理解為土著或少數(shù)民族預(yù)測(cè)氣候和物候變化的知識(shí)和農(nóng)諺。本研究按照傳統(tǒng)知識(shí)的分類體系，在分析氣候變化及極端氣候現(xiàn)象對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)影響的基礎(chǔ)上，確立了氣候人類學(xué)的研究理論。氣候人類學(xué)研究的理論及其框架的建立，為未來(lái)進(jìn)行相關(guān)的研究提供了依據(jù)，奠定了基礎(chǔ)和方向。
　　氣候人類學(xué)的研究方法探索是本書的一個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)。由于傳統(tǒng)知識(shí)主要基于相對(duì)和地方的經(jīng)驗(yàn)，缺乏科學(xué)的基準(zhǔn)和衡量尺度，所以長(zhǎng)期以來(lái)如何在研究中實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的定量分析和研究一直是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題和難點(diǎn)，并由此引起了科學(xué)界對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)可信度和價(jià)值的質(zhì)疑。本研究探索實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)知識(shí)的指標(biāo)化和數(shù)據(jù)化，建立了傳統(tǒng)知識(shí)定量分析和研究的框架。傳統(tǒng)知識(shí)定量分析及其框架的建立，是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)量化研究進(jìn)行的創(chuàng)新和嘗試，一定程度上增強(qiáng)了傳統(tǒng)知識(shí)的可信度和價(jià)值，為傳統(tǒng)知識(shí)的指標(biāo)化和數(shù)據(jù)化提供了一個(gè)可供參考的模式。
　　本書同時(shí)探索了與氣候相關(guān)傳統(tǒng)知識(shí)的分類：某個(gè)特定區(qū)域的人們世代對(duì)當(dāng)?shù)貧夂蚝臀锖颥F(xiàn)象直接和間接的觀察和理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)氣候變化及極端氣候現(xiàn)象的知識(shí)，這一知識(shí)分為氣候和物候兩個(gè)部分。
　　本書對(duì)氣候人類學(xué)的研究進(jìn)行理論和方法的探索，目的是吸引更多的民族生態(tài)學(xué)和生態(tài)人類學(xué)研究者關(guān)注氣候變化與傳統(tǒng)知識(shí)，進(jìn)行跨學(xué)科的綜合研究，從而促進(jìn)這一學(xué)科研究的進(jìn)一步發(fā)展。
　　尹侖
　　2014年初冬識(shí)于昆明金帳