序(葛兆光)
導論：同相與異相
一 解題
二 總論
三 要義
上編 寫本時代的學輿術
第一章 史畢習染：從《漢謇》寫本看典籍傳承
一 史籍流布：敦煌、吐魯番文獻中的《漢書》殘卷
二 精英傳習：史傳與墓志所記《漢書》學業(yè)與教化
三 歷史知識如何滲入社會成為大眾文化
四 結(jié)語：經(jīng)典傳承的知識社會史意義
第二章 物怪易占：板氏高昌王國的卜筮輿經(jīng)畢
一 吐魯番新出《易雜占》文書概觀
二 寫本錄文及內(nèi)容疏證
三 章前符號、卦符和坤字的寫法
四 “義保制困�！比章钥�
五 由《說卦》要抄本看高昌國的易學傳統(tǒng)
六 關于所謂“變卦象占”問題
七 “六親占”的理論與應用
八 文本結(jié)構(gòu)及文獻整體性質(zhì)
第三章 厭劾妖祥：絲路遺物所見人形方術探賾
一 引言：斯坦因的困惑
二 從敦煌到京都：史料信息鏈
三 空間、界限與辟邪：人形的功能性分析
四 文明在互動中演進：從東西方術交流看絲綢之路
第四章 觀風望氣：吐魯番文書殘存占候之術鉤沉
一 德藏吐魯番“占書”研究史
二 Ch 3316文書錄文與擬題
三 中國古代占風術之濫觴
四 八方之風：“風”的概念與占驗
五 巫與醫(yī)：風角術的實踐場域
六 風占與占候的學術源流
第五章 選擇推步：黑水城文獻孑余日者之術溯源
一 俄藏TK190文書定名并校錄
二 從“戎磨日”到“六日”：秦漢至宋元間擇日術的推衍
三 “五谷良日”與農(nóng)事雜占的技術傳統(tǒng)
四 黑水城方術文獻在中古敷術史上的價值
五 余論：敦煌學突圍的再思考


下編 中古博物的林中路
第六章 附子考：藥物的東西交通史
一 “羅佛懸疑”之問題所在
二 附子及其同源與形似藥物
三 原產(chǎn)地、實用價值與象征含義
四 “薛愛華妙論”：舶來品的魅力源泉
第七章 蕪菁考：菜茹的風華博物志
一 蕪菁栽培史與食物史新證
二 本草視野中的蕪菁
三 蕪菁的宗教意味
四 從東西文明交流看蕪菁
五 人與物的親睦世界：中古博物圖景的重繪
第八章 七寶考：佛寺寶藏的功能詮釋
一 佛教的供養(yǎng)觀念與“七寶”
二 敦煌佛寺所藏珍寶的功用
三 寶物與密教信仰
第九章 土貢考：沙州貢品的歷史情境
一 貢獻的經(jīng)濟與政治涵義
二 唐宋時期土貢研究學術史
三 敦煌文獻中的土貢資料
四 從碁子到犁牛尾：貢物雜考
五 “物”與“心”：土貢書寫的意識形態(tài)
第十章 異物考：龜茲方物的文化想象
一 屈支灌：佛教潔凈觀念的導人
二 龜茲板：釋迦圣樹崇拜之一端
三 金頗黎：來自龜茲白王的珍獻
四 銀頗羅：襖教禮器的華麗變身
五 游仙枕：異域勝境的奇幻津梁
六 虛實相生的龜茲：異物和異域的文化想象
徵引文獻
索引
后記