《外國(guó)文學(xué)名家名作鑒賞辭典系列：泰戈?duì)栐?shī)文鑒賞辭典》：
　　本詩(shī)選自《故事詩(shī)集》，取材于佛教經(jīng)典《撰集百緣經(jīng)》。歷史上，印度教和佛教曾經(jīng)長(zhǎng)期斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果是印度教取得勝利。在印度教和伊斯蘭教的雙重打擊下，佛教于十二世紀(jì)前后在印度消亡，十九世紀(jì)以后才又從境外傳人。從宗教教派的角度看，泰戈?duì)栃欧畹氖怯《冉獭Ｌ└隊(duì)柕淖娓负透赣H都是梵社領(lǐng)袖，他自己也曾擔(dān)任梵社秘書(shū)，屬于印度教的現(xiàn)代改革派。然而泰戈?duì)栐谧诮趟枷敕矫媸欠浅�寬容的，作為宗教哲學(xué)家，他主張“人的宗教”。在《戈拉》等作品中，他推崇超越宗教教派的屬于一切人的宗教。泰戈?duì)枌?duì)佛陀釋迦牟尼非常尊敬，經(jīng)常稱(chēng)贊佛教的慈悲、仁愛(ài)和智慧。本詩(shī)故事內(nèi)容涉及佛教和婆羅門(mén)教的斗爭(zhēng)，而屬于印度教婆羅門(mén)種姓的泰戈?duì)枀s對(duì)受迫害的佛教表示同情，塑造了信仰堅(jiān)定、不怕?tīng)奚�的佛教女信徒斯里莫蒂的形象，可�?jiàn)詩(shī)人思想的寬容和胸懷的博大。
　　《女信徒》全詩(shī)共有十六節(jié)。第一節(jié)描寫(xiě)摩竭陀王頻毗娑羅皈依佛教、崇拜佛陀的情況。頻毗娑羅是佛教史上第一個(gè)皈依佛教的國(guó)王，曾在京城王舍城為釋迦牟尼建佛教史上最早的一座大寺院——竹林精舍。這里詩(shī)人用頻毗娑羅建塔供養(yǎng)佛指甲的細(xì)節(jié)，形象地說(shuō)明國(guó)王對(duì)佛教的虔誠(chéng)和對(duì)佛陀的敬仰。
　　第二節(jié)寫(xiě)王后和公主信佛崇佛，用在寶塔前供奉花果、點(diǎn)亮金燈的細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)王宮中的禮佛活動(dòng)。
　　第三至第四節(jié)，寫(xiě)頻毗娑羅之子阿遮世弒父篡位之后禁佛反佛的情況，主要用了兩個(gè)細(xì)節(jié)，一是焚燒佛典，二是下令只敬<吠陀》、婆羅門(mén)和國(guó)王，不能有第二信仰。
　　第五至第十節(jié)，寫(xiě)宮女斯里莫蒂不顧新國(guó)王的禁令，像往常一樣沐浴凈身，準(zhǔn)備陪同太后、王后和公主去敬佛。她先后來(lái)到太后、王后和公主的房問(wèn)，她們都懼怕國(guó)王的懲罰，不敢再去敬佛。作品以不同人物的語(yǔ)言和動(dòng)作的細(xì)節(jié)，寫(xiě)出了太后的畏懼怯懦，王后的盛氣凌人，公主的圓滑狡黠。詩(shī)人以簡(jiǎn)潔的筆墨，寥寥數(shù)語(yǔ)，便表現(xiàn)出各自的性格、神態(tài)和心理，使人物活靈活現(xiàn)，躍然紙上。
　　第十一至第十四節(jié)，寫(xiě)斯里莫蒂動(dòng)員人們敬佛，沒(méi)有人響應(yīng)，只好在秋風(fēng)瑟瑟的夜晚，獨(dú)自在佛塔前點(diǎn)亮象征信仰的一盞盞明燈。詩(shī)人用短促的詩(shī)行，為主人公的行動(dòng)營(yíng)造出一個(gè)可怖的氛圍，在暝暝的黑暗中，異教神社的古鐘、宮門(mén)的號(hào)角、囚徒的歌唱、侍衛(wèi)的呼喊，都顯得陰森恐怖，而一個(gè)弱
　　。女子——小小的宮女，義無(wú)反顧地去捍衛(wèi)自己的信仰。
　　最后兩節(jié)，寫(xiě)斯里莫蒂面對(duì)屠刀，毫不畏懼。侍衛(wèi)問(wèn)是誰(shuí)“冒死把禁令違犯”，她的回答大義凜然，顯示了信仰的堅(jiān)定，表現(xiàn)了不怕?tīng)奚�的大無(wú)畏精神，讓那些隨風(fēng)倒的怯懦者相形見(jiàn)絀。最后，女信徒的鮮血濺上了白色的塔壁，塔前象征信仰的燈火也被熄滅了。在一片黑暗和恐怖中，女信徒的悲劇形象更加震撼人心。
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