導(dǎo)　言　２０ 世紀(jì)西方文藝?yán)碚撝鞒?１　　一　現(xiàn)代文論轉(zhuǎn)型與語言學(xué)轉(zhuǎn)向問題/２　　二　作家心理奧秘的內(nèi)在把握/４　　三　文學(xué)作品的本體論研究/８　　四　讀者中心轉(zhuǎn)移與作品闡釋接受/１１　　五　社會批判與歷史詩學(xué)之維/１５　　六　“后學(xué)”思潮與文化研究的思維取向/２２　　七　生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評/３１　　八　全球化語境中的文論轉(zhuǎn)型意義/４０第一章　狄爾泰的精神科學(xué)美學(xué)/４６　　第一節(jié)　生命意識與歷史理性批判/４６　　第二節(jié)　生命“體驗(yàn)”與藝術(shù)意義/５０　　第三節(jié)　“表達(dá)”與人的精神世界的互通性/５３第四節(jié)　“理解”及其解釋學(xué)循環(huán)/５６　　第五節(jié)　審美想象與人生詩化/６１第二章　尼采的.悲劇的誕生. /６６　　第一節(jié)　對.悲劇的誕生.的闡釋/６７　　第二節(jié)　對.悲劇的誕生.的反思/７９　　第三節(jié)　簡單的結(jié)語/８８第三章　弗洛伊德心理分析學(xué)的文藝觀/９２　　第一節(jié)　弗洛伊德的生平和人格結(jié)構(gòu)學(xué)說/９２　　第二節(jié)　藝術(shù)是原欲的升華與.詩人與幻想. /９６　　第三節(jié)　弗洛伊德對西方現(xiàn)代文藝思潮的影響/１００第四章　榮格分析心理學(xué)理論及其文藝思想/１０４　　第一節(jié)　榮格的生平和分析心理學(xué)構(gòu)架/１０４　　第二節(jié)　象征作為藝術(shù)意象背后的原始意象/１１１　　第三節(jié)　藝術(shù)家的人格類型與創(chuàng)作動力/１１５第四節(jié)　.分析心理學(xué)與詩歌的關(guān)系.對藝術(shù)奧秘的揭示/１２１　　第五節(jié)　藝術(shù)與現(xiàn)代人靈魂的拯救/１２６　　第六節(jié)　簡單的結(jié)語/１３２第五章　拉康的無意識理論與詩學(xué)結(jié)構(gòu)/１３４　　第一節(jié)　無意識話語與主體理論/１３５　　第二節(jié)　無意識的語言結(jié)構(gòu)/１４１　　第三節(jié)　.被竊的信.與敘事抑制/１４６第六章　什克洛夫斯基及其.關(guān)于散文理論. /１５０　　第一節(jié)　文藝自主性/１５１　　第二節(jié)　反�；�/１５６　　第三節(jié)　藝術(shù)程序/１６１　　第四節(jié)　藝術(shù)形式/１６４　　第五節(jié)　簡單的結(jié)語/１６８第七章　瑞恰茲與英美新批評/１７０　　第一節(jié)　新批評派的背景、流變和性質(zhì)/１７０　　第二節(jié)　瑞恰茲與.文學(xué)批評原理. /１７５　　第三節(jié)　瑞恰茲的語義學(xué)理論及其對新批評的影響/１７９　　第四節(jié)　新批評派對瑞恰茲的批評/１８４　　第五節(jié)　簡單的結(jié)語/１８６第八章　巴赫金的交往、對話主義文學(xué)理論/１９０　　第一節(jié)　巴赫金的生平/１９０　　第二節(jié)　交往、對話哲學(xué)/１９３　　第三節(jié)　超語言學(xué)/２００　　第四節(jié)　交往美學(xué)、復(fù)調(diào)、狂歡化/２０６　　第五節(jié)　人文科學(xué)方法論問題/２１５　　第六節(jié)　簡單的結(jié)語/２１９第九章　海德格爾的.藝術(shù)作品的本源. /２２１第一節(jié)　海德格爾的哲學(xué)思想/２２１　　第二節(jié)　藝術(shù)作品的本源分析/２２４　　第三節(jié)　作品的形式與質(zhì)料/２２９　　第四節(jié)　作品與真理/２３２第五節(jié)　生成與開端/２３４第十章　薩特的.什么是文學(xué). /２３８　　第一節(jié)　現(xiàn)象學(xué)存在論與人的生存/２３８　　第二節(jié)　畫、音樂與詩:物與義的二位一體/２４０　　第三節(jié)　散文:詞與義的剝離及其文學(xué)“介入” /２４３　　第四節(jié)　寫作與閱讀:境況中的自由/２４７第十一章　杜夫海納與其.審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué). /２５３　　第一節(jié)　現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動與現(xiàn)象學(xué)還原/２５３　　第二節(jié)　杜夫海納.審美經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象學(xué). /２５７　　第三節(jié)　藝術(shù)作品與審美對象/２５９　　第四節(jié)　審美知覺與審美對象/２６３　　第五節(jié)　現(xiàn)象學(xué)美學(xué)與詩學(xué)思想/２６７第十二章　梅洛￣龐蒂的知覺現(xiàn)象學(xué)文論/２７１　　第一節(jié)　從心理學(xué)到知覺現(xiàn)象學(xué)/２７２　　第二節(jié)　.知覺現(xiàn)象學(xué).與理性批判/２７６　　第三節(jié)　美學(xué):.意義與非意義.與.眼睛與心靈. /２８２　　第四節(jié)　簡單的結(jié)語/２８６第十三章　伽達(dá)默爾的.美的現(xiàn)實(shí)性. /２８８　　第一節(jié)　藝術(shù)的文化哲學(xué)闡釋/２８８　　第二節(jié)　“游戲” /２９２　　第三節(jié)　“象征” /２９６　　第四節(jié)　“節(jié)日” /２９８　　第五節(jié)　解釋的職能:解釋、辯護(hù)、批判/３０２第十四章　姚斯的接受美學(xué)理論/３０８　　第一節(jié)　挑戰(zhàn):接受美學(xué)的宣言/３０８　　第二節(jié)　突破口:文學(xué)史悖論/３１３　　第三節(jié)　方法論問題:期待視野/３１７　　第四節(jié)　走向文學(xué)解釋學(xué)/３２１第五節(jié)　向?qū)?穿越荊棘與荒野/３２５第十五章　伊澤爾的審美響應(yīng)理論/３２８　　第一節(jié)　從現(xiàn)象學(xué)美學(xué)到文學(xué)交流現(xiàn)象學(xué)/３２８　　第二節(jié)　追索文本的動力全程/３３０第三節(jié)　審美響應(yīng)理論的特點(diǎn)與缺失/３３６　　第四節(jié)　伊澤爾的其他理論建樹/３４０第十六章　馬爾庫塞的文藝觀/３４４　　第一節(jié)　科技理性與一維社會/３４５　　第二節(jié)　新感性與人的審美解放/３５３　　第三節(jié)　藝術(shù)應(yīng)成為現(xiàn)實(shí)的形式/３６４第十七章　阿多爾諾的.美學(xué)理論. /３７２　　第一節(jié)　阿多爾諾生平及其辯證法思想/３７２　　第二節(jié)　對傳統(tǒng)美學(xué)的詰難/３７５　　第三節(jié)　文化工業(yè)與藝術(shù)的蛻變/３７９　　第四節(jié)　現(xiàn)代藝術(shù)與審美救贖/３８３　　第五節(jié)　人文美學(xué)與人間情懷/３８７第十八章　女權(quán)主義文藝?yán)碚撛捳Z/３８９　　第一節(jié)　從權(quán)利、性別到整體的人/３９０　　第二節(jié)　身體書寫的語言主體/３９４　　第三節(jié)　創(chuàng)造力傳統(tǒng)和閱讀經(jīng)驗(yàn)/３９９第四節(jié)　女性文論的兩難處境/４０３第十九章　羅蘭..巴特的零度寫作與批評觀/４０７　　第一節(jié)　巴特的生平及主要著述/４０７　　第二節(jié)　零度寫作與語言符號/４１２　　第三節(jié)　敘事作品的三層次/４１７　　第四節(jié)　讀者與批評/４１９第二十章　德里達(dá)的解構(gòu)主義文論/４２４　　第一節(jié)　解構(gòu)主義的興起/４２４　　第二節(jié)　作為事件的德里達(dá)/４２９　　第三節(jié)　關(guān)于.論文字學(xué).的解讀/４３５　　第四節(jié)　簡單的結(jié)語/４４２第二十一章　格林布拉特的新歷史主義文化詩學(xué)/４４５　　第一節(jié)　新歷史主義的源起與文化語境/４４５　　第二節(jié)　.文藝復(fù)興時期的自我塑造.的新歷史觀/４５０　　第三節(jié)　文化詩學(xué)的價(jià)值取向/４５６　　第四節(jié)　對新歷史主義的基本評價(jià)/４５９第二十二章　利奧塔的?后現(xiàn)代狀況?與詩學(xué)理論/４６２　　第一節(jié)　后現(xiàn)代主義問題的哲學(xué)背景/４６２　　第二節(jié)　后現(xiàn)代問題及其邏輯起點(diǎn)/４６６　　第三節(jié)　“崇高”的后現(xiàn)代性開放形式/４７０　　第四節(jié)　簡單的結(jié)語/４７９第二十三章　賽義德的后殖民理論與?東方學(xué)? /４８１　　第一節(jié)　后殖民理論概述/４８１　　第二節(jié)　后殖民理論的旗手/４８４　　第三節(jié)　東方學(xué)解讀/４８８　　第四節(jié)　東方主義問題及評述/４９７第二十四章　鮑德里亞的?消費(fèi)社會?與文化理論/５０４　　第一節(jié)　現(xiàn)代性問題與“完美的罪行” /５０５　　第二節(jié)　消費(fèi)社會中的日常生活精神頹敗/５０８　　第三節(jié)　商品拜物教中的人文審美生態(tài)危機(jī)/５１５　　第四節(jié)　白色社會中的后現(xiàn)代鏡像/５２１　　第五節(jié)　鮑德里亞文化理論的意義與局限/５２４第二十五章　文化研究與布迪厄的?藝術(shù)的法則? /５２９　　第一節(jié)　文化研究理論的興起與文學(xué)研究的文化轉(zhuǎn)向/５２９　　第二節(jié)　布迪厄與“文化場域”理論/５３２　　第三節(jié)　自主性與文學(xué)場的出現(xiàn)/５３７　　第四節(jié)　雙重結(jié)構(gòu)與藝術(shù)立場定位/５４１　　第五節(jié)　象征財(cái)產(chǎn)市場及其再生產(chǎn)模式/５４４　　第六節(jié)　文學(xué)場的理論旨趣及其局限/５４７第二十六章　生態(tài)文學(xué)與生態(tài)批評文論/５５２　　第一節(jié)　生態(tài)批評思潮與其哲學(xué)基礎(chǔ)/５５２　　第二節(jié)　勞倫斯..布伊爾的.環(huán)境的想象. /５５６　　第三節(jié)　斯科特..斯洛維克的.尋找美國生態(tài)文學(xué)中的生態(tài)意識. /５５９　　第四節(jié)　斯泰西..阿萊的.肉身的自然. /５６６　　第五節(jié)　簡單的結(jié)語/５７１第三版后記/５７５