所謂“時(shí)有今古，非文有今古”，就是說(shuō)古代的語(yǔ)言變成現(xiàn)代的語(yǔ)言，語(yǔ)言的不同，乃由于時(shí)代的不同，故若駭怪文變了，倒不如駭怪時(shí)變了�！剁R花緣》（二十三回）中那著名的淑士國(guó)酒保和儒者擬古的可笑，并不是偶然的。以后我們采用古語(yǔ)廢語(yǔ)，自當(dāng)充分地審慎。采用新語(yǔ)、生語(yǔ)，也應(yīng)如此。廢語(yǔ)已經(jīng)不是現(xiàn)代的了，生語(yǔ)還未成為現(xiàn)代的，兩者都不是現(xiàn)代的語(yǔ)言。
　　除了現(xiàn)代的和那本境的之外，還有一條應(yīng)當(dāng)留意的便是性質(zhì)的普通。普通與否大抵同職業(yè)或團(tuán)體有關(guān)系。社會(huì)上一種職業(yè)或一個(gè)團(tuán)體之中往往有一些特殊的語(yǔ)言，如商販的市語(yǔ)，江湖的切口之類(lèi)，為一般社會(huì)或別一職業(yè)別一團(tuán)體的成員所不明了。倘若任意使用此種局中語(yǔ)，也便將同局外人有了語(yǔ)言的隔膜。所以普通的一條也當(dāng)留意。明陶爽齡著《小柴桑諵諵錄》（上）中有這一節(jié)：
　　元末閩人林為文好用奇字，然非素習(xí)，但臨文檢書(shū)換易，使人不能曉。
　　稍久，人或問(wèn)之，并亦自不識(shí)也。昔有以意作草書(shū)，寫(xiě)畢付侄謄錄，侄不能讀，指字請(qǐng)問(wèn)，佇視良久，恚曰，何不早問(wèn)？所謂熱寫(xiě)冷不識(shí)，皆可笑。
　　這所謂以意作草書(shū)者，在宋惠洪的《冷齋夜話》（九）中指明說(shuō)是張丞相。又前曾經(jīng)提及的《涵芬樓文談》（五）載：
　　宋人宋子京……與歐陽(yáng)文忠并修唐史，往往以僻字更易舊文。文忠病之，而不敢言，乃書(shū)“宵寐匪禎，札闥洪庥”八字以戲之。宋不知其戲己，因問(wèn)此二語(yǔ)出何書(shū)，當(dāng)作何解。歐言此即公撰《唐書(shū)》法也：宵寐匪禎者，謂夜夢(mèng)不祥也；札闥洪庥者，謂書(shū)門(mén)大吉也。宋不覺(jué)大笑。