《傳播學（第三版）》：
　　一、傳播功能的來源與闡釋
　　傳播功能是指傳播活動所具有的能力及其對人和社會所起的作用或效能。傳播學研究中的功能主義取向，主要“聚焦于媒介的運作及其對受眾所產生的效應”，“探討的是大眾傳播體系的運作和功能�！币虼�，會有學者將“傳播功能”混同于“傳播效果”，弄不清兩者之間的區(qū)別。其實，“功能”與“效果”只是從不同的角度、不同的層面來觀照、審視傳播活動現(xiàn)象的不同認識。如果是研究者從社會角度和受傳者層面來看待傳播活動所產生的作用和媒介所釋放的能量，則屬于“功能”研究；如果是研究者從傳播者和媒介自身的角度來認識傳播活動所造成的最后結果以及在受眾那里所引起的反應，則屬于“效果”研究。嚴格地講，前者是一種社會研究、向上看的傳者研究；后者是一種傳播研究、向下看的受眾研究。比較而言，傳播效果研究的歷史較長，挖掘較深，成果頗豐；而傳播功能研究的歷史較短，成果較少。這反映了傳播學研究中一種實用主義的商業(yè)化傾向。但是，隨著人的價值和受眾地位的提高，以及人文旗幟的高揚和批判主義的興起，人們會越來越重視傳播的功能研究。
　　傳播是一項必須履行一定功能的社會活動，不論是自我的內向傳播，還是直接的人際交流，還是借助媒介的大眾傳播甚至跨國傳播。任何一項傳播活動都必須具有一種或幾種功能，否則就沒有進行的必要。盡管某項傳播活動，在它開始前公開宣稱的功能與其最終實際呈現(xiàn)的功能并不完全相符，有的甚至相距很遠，但功能總是客觀存在的。特別是在大眾傳播中，傳播者在事前充分認識這次（或一系列）活動所應發(fā)揮的作用和效能，然后運用全部傳播手段或方式去充分地展示和釋放這些功能，是至關重要的。因為，功能對將要進行的傳播活動的方向性、連續(xù)性和整體性起著重要的維護和保證作用。
　　傳播功能在社會發(fā)展的不同歷史時期和在同一歷史時期的不同發(fā)展階段，會有不同的變化；人們對它的認識，也會呈現(xiàn)出多樣性�？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨�！保ā墩撜Z·陽貨》）可見，他早就看到了傳播具有啟發(fā)鼓舞的感染功能，考察社會現(xiàn)實的認識功能，受者互相感化、提高的教育功能，批評不良政治的諷喻功能。古人甚至認為，文字傳播可以“正得失、動天地、感鬼神”，“經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗”。若干世紀后，瑞士心理學家讓·皮亞熱從研究兒童的傳播心理歸納出簡單的兩項傳播功能：社交功能和內傳功能。美國心理學家愛德華·托爾曼則認為傳播具有工具的功能。
　　……