9.在心中造個(gè)不倒翁自我意象的確立是十分重要的，其正或負(fù)傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針。成功的過程是一個(gè)不斷挖掘自身潛能的過程，而挖掘潛能必須不斷發(fā)現(xiàn)真正的自我。一個(gè)人一旦如此，便可重振一蹶不振的事業(yè)甚至改變其整個(gè)生活狀況。“自我意象”是重要的心理學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。這種自我意象就是“我屬于哪種人”的自我觀念，它建立在我們對(duì)自身的認(rèn)知和評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上。一般而言，個(gè)體的自我信念都是根據(jù)自己過去的成功或失敗，他人對(duì)自己的反應(yīng)，自己根據(jù)環(huán)境的比較意識(shí)，特別是童年經(jīng)驗(yàn)而不自覺地形成的。根據(jù)這些，人們心里便形成了“自我意象”。就我們自身而言，一旦某種與自身有關(guān)的思想或信念進(jìn)人這幅“肖像”，它就會(huì)變成“真實(shí)的”。我們很少去懷疑其可靠性，只會(huì)根據(jù)它去活動(dòng)，就像它的確是真實(shí)的一樣。一位心理學(xué)家說(shuō)，人的潛意識(shí)就是一部“服務(wù)機(jī)制”，即一個(gè)有目標(biāo)的電腦系統(tǒng)。而人的自我意象，就有如電腦程序，直接影響這一機(jī)制運(yùn)作的結(jié)果。如果你的自我意象是一個(gè)失敗的人，你就會(huì)不斷地在自己內(nèi)心那“熒光屏”上看到一個(gè)垂頭喪氣、難當(dāng)大任的自我，聽到“我是沒出息、沒有長(zhǎng)進(jìn)”之類負(fù)面的訊息；然后感到沮喪、自卑、無(wú)奈與無(wú)能，那么你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”失敗。另一方面，如果你的自我意象是一個(gè)成功人士，你會(huì)不斷地在你內(nèi)心的“熒光屏”上見到一個(gè)趾高氣揚(yáng)、不斷進(jìn)取、敢于經(jīng)受挫折和承受強(qiáng)大壓力的自我；聽到“我做得很好，而我以后還會(huì)做得更好”之類的鼓舞訊息，然后感受到喜悅、自尊、快慰與卓越，那么你在現(xiàn)實(shí)生活中便會(huì)“注定”成功。自我意象的確立是十分重要的，其正或負(fù)傾向是我們的生命走向成功或失敗的方向盤、指南針，自我意象的形成有以下特點(diǎn)：人的所有行為、感情、舉止，甚至才能始終與自我意象一致。每個(gè)人把自己想象成什么人，就會(huì)按那種人的方式行事；而且，即使他做了一切有意識(shí)的努力，即使他有意志力，也很難扭轉(zhuǎn)這種行為。人的全部個(gè)性、行為，甚至環(huán)境都是建立在自我形象這個(gè)基礎(chǔ)之上的。如果一個(gè)人從心理上逃避成功，害怕成功，面對(duì)機(jī)會(huì)或挑戰(zhàn)，他就可能畏畏縮縮，這樣，即使不是一個(gè)失敗者，也是一個(gè)平庸之輩。因?yàn)�，在其自我意象里已�?jīng)有了失敗的自我意象。其實(shí)，只要改變一個(gè)人的自我意象，他們都會(huì)發(fā)生奇跡性的變化。自我意象是可以改變的。一個(gè)人難于改變某種習(xí)慣、個(gè)性或者生活方式，似乎有這樣一個(gè)原因：幾乎所有試圖改變的努力，都集中在所謂自我的行為模式上，而不是意識(shí)結(jié)構(gòu)上。很多人對(duì)心理咨詢感到意義不大，是因?yàn)樗麄兿胍�改變的是特定的外在環(huán)境或者特定的習(xí)慣和性格缺陷，而從來(lái)沒有想到改變?cè)斐蛇@些狀況的自我認(rèn)識(shí)。要想從事創(chuàng)富活動(dòng)，并全面地完善自己的意識(shí)，就必須有一個(gè)適當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)的自我意象伴隨著自己；就必須能接受自己，并有健全的自尊心。創(chuàng)富者必須信任自己，必須不斷地強(qiáng)化和肯定自我價(jià)值，必須隨心所欲地有創(chuàng)造性地表現(xiàn)自我，而不是把自我隱藏或遮掩起來(lái)。創(chuàng)富者必須有與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的自我，以便在一個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界中有效地發(fā)揮作用。此外，創(chuàng)富者還必須認(rèn)識(shí)自己的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，并且誠(chéng)實(shí)地對(duì)待這些長(zhǎng)處和弱點(diǎn)。當(dāng)這個(gè)自我意象完整而穩(wěn)固的時(shí)候，創(chuàng)富者會(huì)有“良好”的感覺，并且會(huì)感到自信，會(huì)自由地作為“我自己”而存在，自發(fā)地表現(xiàn)自己并會(huì)適當(dāng)?shù)匕l(fā)揮作用。如果它成為逃避、否定的對(duì)象，個(gè)體就會(huì)把它隱藏起來(lái)，不讓它有所表現(xiàn)，創(chuàng)造性的表現(xiàn)也就因此受到阻礙，內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的壓抑機(jī)制且無(wú)法與人相處。我們每一個(gè)人內(nèi)心所真正需要的正是我們心目中的崇高目標(biāo)，在本質(zhì)上都可以從豐富的生活或積極的創(chuàng)富過程中體驗(yàn)到。當(dāng)我們體驗(yàn)到幸福、自信、成功的飽滿的感情時(shí)，我們就是在享受豐富的生活。當(dāng)我們落魄到壓制自己的能力，浪費(fèi)自己的天賦本能，使自己蒙受憂慮、恐懼、自我譴責(zé)和自我厭惡的程度時(shí)，自己就是在扼殺我們可以利用的生命力，就是在背棄自我發(fā)展和完善的道路。所以，我們應(yīng)改變這一點(diǎn)，努力發(fā)展新的自我意象。當(dāng)然，發(fā)展新的自我意象，改變郁郁寡歡的失敗型個(gè)性不能依靠純粹或勉強(qiáng)的意志力。必須要有充足理由、足夠證據(jù)確認(rèn)舊的自我意象是錯(cuò)誤的，因而要發(fā)展相應(yīng)的新的自我意象，不能僅僅憑空想象出一個(gè)新的自我意象，除非你覺得它是有事實(shí)為依據(jù)的。經(jīng)驗(yàn)表明：一個(gè)人改變自我意象時(shí)，總覺得由于某種原因“看到”或者認(rèn)識(shí)到了自己的本來(lái)面貌。正如愛默生所說(shuō)過的：“人無(wú)所謂偉大或者渺小。”科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了哲學(xué)家、神秘主義者和其他直覺主義者的一貫主張：任何一個(gè)人都會(huì)由自己主宰“指引著走向成功”，任何一個(gè)人都有大于自身的力量，這就是“你自己”。難怪人們過去總是把“心理意象”與“魔術(shù)”聯(lián)系起來(lái)，“心理意象”在創(chuàng)富學(xué)中，確實(shí)具有難以抗拒的魔力。“在你心靈的眼睛前面長(zhǎng)期而穩(wěn)定地放置一幅自我肖像，你就會(huì)越來(lái)越與它相近。”佛斯迪克博士說(shuō)，“生動(dòng)地把自己想象成失敗者，這就使你不能取勝；生動(dòng)地把自己想象成勝利者，將帶來(lái)無(wú)法估量的成功。”由此可見想象對(duì)于我們事業(yè)的成功具有什么樣的影響。如果你充分相信自己有能力進(jìn)行任何活動(dòng)，那么，你實(shí)際上就能獲得成功。一旦你敢于探索那些陌生的領(lǐng)域，便有可能體驗(yàn)到人世間的種種樂趣。想想那些被稱為“天才”的人，那些在生活中頗有作為的成功者，他們并不僅僅是某方面的專家，也是不試圖回避困難的人。富蘭克林、貝多芬、達(dá)·芬奇、愛因斯坦、伽利略、羅素、蕭伯納、丘吉爾以及許多其他偉人，他們大多是敢于探索未知的先驅(qū)者，在許多方面與普通的人一樣平常，唯一區(qū)別只不過是他們敢于走他人不敢走的路罷了。另一位文藝復(fù)興式人物施魏策爾曾經(jīng)說(shuō)過：“人類的一切都不會(huì)使我感到陌生。”人們可以用新的眼光重新看待自己，打開心靈的窗口，進(jìn)行那些自己一向認(rèn)為力所不能及的活動(dòng)；否則，就只會(huì)以同樣的方式重復(fù)進(jìn)行同樣的活動(dòng)，直到生命終結(jié)。而偉人之所以偉大，往往體現(xiàn)在其探索的品質(zhì)以及探索未知的勇氣。
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