當(dāng)代北京前衛(wèi)咖啡館掠影
等待戈多咖啡館的前衛(wèi)劇場(chǎng)效應(yīng)
《等待戈多》是一部偉大的戲劇作品，由曾于1969 年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的愛(ài)爾蘭戲劇家塞繆爾?貝克特所著，被稱為荒誕派戲劇的代表作。這樣一部旨在表現(xiàn)人的焦慮感、幻滅感與存在的荒誕色彩的戲劇作品，于1953 年在巴黎一經(jīng)問(wèn)世，便轟動(dòng)一時(shí)，后成為世界戲劇史上久演不衰的現(xiàn)代派戲劇之作。本作品于20 世紀(jì)末，還分別由任鳴導(dǎo)演與林兆華導(dǎo)演以《等待戈多》及《三姊妹?等待戈多》這兩種不同風(fēng)格的概念與定位，將其搬上了京城的戲劇舞臺(tái)，一度也引起了不小的反響及媒體效應(yīng)。令人欣慰的是，2007 年，有一文化人奇思妙想地也以“等待戈多”為名，而在京城開(kāi)了一家頗具前衛(wèi)小劇場(chǎng)氣息的咖啡館，從而賦予了當(dāng)下京城一道難得的文化風(fēng)景。
某種意義上，也可以將坐落在京城東城區(qū)交道口東大街的這家小有名氣的等待戈多咖啡館，界定為名劇《等待戈多》的衍生品。與眾多的文學(xué)、戲劇、電影名作方面的各種各樣的衍生品常常會(huì)不幸地流于嘩眾取寵、徒有虛名之惡俗所不同的是，等待戈多咖啡館乃是一個(gè)貨真價(jià)實(shí)、名不虛傳的咖啡館，它甚至已成為一種文化品牌與市場(chǎng)品牌的代碼。作為一種軟實(shí)力戰(zhàn)略，美國(guó)的星巴克咖啡館時(shí)下在京城幾乎無(wú)處不在，譬如，即便是在刻意復(fù)制的兩處老北京風(fēng)俗畫(huà)——什剎海荷花市場(chǎng)，及前門步行街這兩處懷舊風(fēng)景的最醒目位置（即入口處），都分別開(kāi)有一家星巴克咖啡館。那么，既如此，我們的等待戈多咖啡館為何就不能作為一種文化品牌而進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，從而以此在一定程度上來(lái)提升我們的精神品位與時(shí)代形象呢？回答是，可以，完全可以，除非我們不想這樣做，而假如我們希望如此的話，那么，可以肯定，這一文化品牌將比“星巴克”等文化品牌要高級(jí)得多，因?yàn)椤靶前涂恕笔羌兩虡I(yè)性的，其品位與麥當(dāng)勞及肯德基不相上下，而“等待戈多”則是純文化性的，其品位堪稱國(guó)際一流，完全可與塞納河畔的充滿前衛(wèi)精神并溢滿浪漫氣息的文化風(fēng)景相爭(zhēng)輝。
從空間感覺(jué)上來(lái)講，等待戈多咖啡館與其說(shuō)是一個(gè)咖啡館，倒不如說(shuō)更像一個(gè)實(shí)際小劇場(chǎng)，其空間格局、色調(diào)感覺(jué)、光效構(gòu)成、頗具裝飾感的墻壁象形文字和信筆涂鴉，及一些充滿裝置作品意味的元素構(gòu)成（像喇叭等），凡此種種，皆使得此空間極富劇場(chǎng)效應(yīng)，極富戲劇色彩。眾所周知，戲劇與劇場(chǎng)不僅跟西方文明的兩大源頭之一 ——古希臘文明息息相關(guān)，而且，戲劇與劇場(chǎng)甚至還是整個(gè)人類文明史與精神史及其表現(xiàn)空間的某種生動(dòng)寫(xiě)照。緣此，戲劇與劇場(chǎng)是十分本質(zhì)性的一種存在，亙古及今，非戲劇專業(yè)的大家在一生中情不自禁地介入戲劇或與戲劇產(chǎn)生戀情者，舉不勝舉，像柏拉圖、亞里士多德、瓦格納（樂(lè)劇）、薩特、加繆與海子等，皆如此。
戲劇的主要魅力，在于一種假定性和沖突，在于一種能與心律達(dá)成共振的節(jié)奏與現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)，此外，還在于一種決裂。這種特有的魅力是任何電影——即使是迄今為止上座率最高的3D 電影《阿凡達(dá)》——都無(wú)法取代的。這種魅力得以形成的最根本條件，那就是劇場(chǎng)這個(gè)特定空間，此空間可以生發(fā)一種特有的超離塵世的劇場(chǎng)效應(yīng)。坐在家里是無(wú)法感受到戲劇魅力及劇場(chǎng)效應(yīng)的，因?yàn)榧彝ナ且环N非常世俗化的存在，即使在家里發(fā)生強(qiáng)烈的沖突——語(yǔ)言的、情結(jié)的、行為的——也不會(huì)具有戲劇性，因?yàn)榧彝ゲ痪哂屑俣ㄐ裕�它是一種寫(xiě)實(shí)物，而且，具體就感受戲劇而言，坐在家里充其量只可以讀一讀劇本。同樣地，通過(guò)電視節(jié)目或通過(guò)光碟等形式，也是無(wú)法真正體味到戲劇之獨(dú)特魅力的，特別是像《美狄亞》、《等待戈多》、《安道爾》、《尼伯龍根的指環(huán)》（一種偉大樂(lè)劇的代表）與《巴黎圣母院》（一種偉大音樂(lè)劇的代表）這樣的戲劇精品，在家里是絕對(duì)無(wú)法感受到其攝人心魄的魔力的。因?yàn)橥ㄟ^(guò)這些非劇場(chǎng)方式所看到的戲劇，都是平面性的，不具有任何現(xiàn)場(chǎng)感；而只有走進(jìn)劇場(chǎng)，融浸于劇場(chǎng)所精心營(yíng)造和構(gòu)筑的特殊空間，在特殊的光效之下，在特定的音場(chǎng)之中，在特定的氛圍之中，才能真正去感受到戲劇的那種令人迷狂的魅力。
某種意義上可以說(shuō)，是空間決定一切，空間不僅可以決定個(gè)體的思想與行為方式，而且，大尺度的地理空間甚至還常常能夠決定國(guó)家行為體的行為方式，乃至成為左右國(guó)際格局與世界歷史之重要緣由，這就是黑格爾在其兩大代表作之一的《歷史哲學(xué)》中所著重強(qiáng)調(diào)的，同時(shí)，也是目前在國(guó)際上風(fēng)行一時(shí)的地緣政治說(shuō)之緣起與基礎(chǔ)。而最能讓人真切體會(huì)到來(lái)自人類自身所為的空間氛圍的，那就莫過(guò)于劇場(chǎng)了。緣此，早在2600 年前，劇場(chǎng)便成為古希臘人生活中不可或缺的重要組成部分，那時(shí)，在古希臘有眾多依山勢(shì)而修建的大得驚人的劇場(chǎng)，個(gè)別劇場(chǎng)甚至比當(dāng)今的世界一流的體育場(chǎng)都要大。總之，劇場(chǎng)這一特殊的心靈空間與文化空間，從2000 多年前一直延伸到當(dāng)下世界各國(guó)，其勢(shì)頭方興未艾，而且在可預(yù)見(jiàn)的將來(lái)，還將繼續(xù)延伸而存在下去。之所以如此，乃因作為一種心靈空間與文化空間，劇場(chǎng)同時(shí)又是一種閃爍著熠熠光輝的精神空間，它可以暫時(shí)性地或定期性地讓人與現(xiàn)實(shí)世界的惡俗隔離，并幫助人們的心靈獲得超越。誠(chéng)如冷戰(zhàn)時(shí)期橫亙于東西兩大陣營(yíng)之間的鐵幕一樣，劇場(chǎng)也在精神空間與世俗空間、心靈向度與塵世欲求、形而上與形而下之間，牢牢地降下了一道“鐵幕”。雖然此“鐵幕”是對(duì)峙性的、抗擊性的與瓦解性的，卻又是一道無(wú)害的、無(wú)負(fù)作用的藝術(shù)性的“鐵幕”。
那么，可見(jiàn)，將心靈劇場(chǎng)，將具有某種向心力的劇場(chǎng)效應(yīng)與具有濃郁文化氣息及兼具某種情色意味之休閑功能這兩者結(jié)合起來(lái)之所為，顯然不失為一種文化商業(yè)或商業(yè)文化的創(chuàng)造。等待戈多咖啡館就是這樣一種創(chuàng)新之舉，它旨在將某種劇場(chǎng)效應(yīng)，特別是極具精神品位與貴族化傾向的實(shí)驗(yàn)小劇場(chǎng)效應(yīng)，融浸到咖啡館的傳統(tǒng)功能之中——且這種融浸又是自然而然的——以便形成一種新的精神空間，從而賦予時(shí)代以一種新的精神氣象。在這個(gè)意義上講，等待戈多咖啡館是一個(gè)劇場(chǎng)性的、充滿戲劇意味的咖啡館；而同時(shí)，它又近乎是一個(gè)咖啡館式的實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)。不言而喻，它有效消解了傳統(tǒng)戲劇的嚴(yán)肅性與古典理性，而為戲劇情結(jié)與戲劇魅力回歸當(dāng)代人的心靈家園，提供了一種平臺(tái)，或者，為戲劇與當(dāng)代人的心靈找到了某種充滿詩(shī)意的契合點(diǎn)。這也可能正是等待戈多咖啡館的最可貴之處。
等待戈多咖啡館的理性而又合乎公益的到達(dá)方式是：乘坐地鐵5 號(hào)線在北新橋站下車，出站向西約100 米即到。