個(gè)人的個(gè)體存在以及個(gè)人的自由與幸福，在馬克 思的哲學(xué)中真的無(wú)足輕重嗎？李志編著的《馬克思的 個(gè)人概念》對(duì)這一問(wèn)題給出了否定的回答，主張“個(gè) 人”不僅是重構(gòu)馬克思人學(xué)思想的一把鑰匙，而且也 可能成為重新闡釋整個(gè)馬克思哲學(xué)的一把鑰匙。從早 年斗志昂揚(yáng)地為“偶然性”和純粹的個(gè)體意識(shí)做出系 統(tǒng)的論證，到晚年科學(xué)縝密地批判“物化的社會(huì)關(guān)系 ”和資本主義社會(huì)下的原子式的個(gè)人，馬克思從未放 棄關(guān)于“個(gè)體存在”與“社會(huì)存在”這對(duì)矛盾的思索 與解決，并最終確立了“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”是理解整個(gè)人 類社會(huì)的基石這一經(jīng)典命題，《馬克思的個(gè)人概念》 從而也為未來(lái)的人類解放指明了道路。