本書(shū)旨在研究在美國(guó)這個(gè)馬克思主義研究多年受到壓制的國(guó)家中,馬克思主義流派或理論如何能在二十世紀(jì)六七十年代沖破重重阻撓產(chǎn)生影響、其主要表現(xiàn)以及重要意義。本書(shū)認(rèn)為,二十世紀(jì)六七十年代,馬克思主義研究在美國(guó)的興起是多種因素共同作用的結(jié)果,其中美國(guó)人出現(xiàn)“信仰危機(jī)”與“西方馬克思主義”的影響是兩個(gè)最為直接的原因。馬克思主義研究在美國(guó)興起的主要表現(xiàn)是,馬克思主義的觀點(diǎn)開(kāi)始登上大學(xué)講堂,出現(xiàn)在社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域,并對(duì)這些學(xué)科中占主導(dǎo)地位的思想提出挑戰(zhàn)。馬克思主義研究在美國(guó)的興起具有重要意義,不但沖破了美國(guó)多年來(lái)對(duì)馬克思主義的壓制,恢復(fù)了馬克思主義的合法地位,確立了馬克思主義的學(xué)術(shù)地位,而且還培養(yǎng)造就了一大批具有世界影響的馬克思主義學(xué)者,提出了具有重要現(xiàn)實(shí)意義的理論,深化了人們對(duì)于資本主義的認(rèn)識(shí),撼動(dòng)了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科中主流理論的主導(dǎo)地位。
作者的話
前言馬克思主義研究在美國(guó)的興起
第一章 馬克思主義研究在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 全球的、歷史的、辯證的視角
一、全球的視角——以“世界體系”為分析單位
二、歷史的視角——“世界體系”是一個(gè)歷史體系
三、辯證的視角:對(duì)普遍發(fā)展模式和靜態(tài)體系的批判
第二節(jié) 階級(jí)的視角
一、當(dāng)代資本主義工人階級(jí)結(jié)構(gòu)的新變化
二、當(dāng)代資本主義階級(jí)結(jié)構(gòu)和“中間階級(jí)”的矛盾地位
第三節(jié) 矛盾的視角
一、自由民主的矛盾是當(dāng)代資本主義的政治矛盾
二、資本主義局限的新表現(xiàn)——政治失調(diào)和社會(huì)失調(diào)
第二章 馬克思主義研究在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 馬克思主義對(duì)自由經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)定義的批判
一、對(duì)自由經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)定義“經(jīng)濟(jì)主義”傾向的批判
二、經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該如何對(duì)待“人”?
第二節(jié) 馬克思主義對(duì)自由經(jīng)濟(jì)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)范式的批判——“效用最大化”還是“權(quán)力最大化”?
一、用“權(quán)力最大化”范式解讀資本主義勞動(dòng)分工和資本主義制度的起源
二、用“權(quán)力最大化”范式解讀資本主義社會(huì)不平等
第三節(jié) 馬克思主義對(duì)正統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的批判——國(guó)家干預(yù)無(wú)法拯救資本主義
一、資本主義教育改革不能促進(jìn)社會(huì)平等
二、資本主義社會(huì)不平等的根源在于資本主義經(jīng)濟(jì)制度
三、促進(jìn)社會(huì)平等的教育制度只能伴隨社會(huì)主義制度的產(chǎn)生而產(chǎn)生
第三章 馬克思主義研究在政治學(xué)領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 國(guó)家與階級(jí)斗爭(zhēng)
一、國(guó)家形式是階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)物——?dú)v史縱向雛度
二、國(guó)家形式與階級(jí)斗爭(zhēng)相互決定——國(guó)家橫向維度
第二節(jié) 階級(jí)斗爭(zhēng)導(dǎo)致資本主義國(guó)家危機(jī)
一、國(guó)家合法性危機(jī)
二、國(guó)家財(cái)政危機(jī)
第三節(jié) 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家如何走向社會(huì)主義
一、社會(huì)民主
二、歐洲共產(chǎn)主義
第四章 馬克思主義研究在哲學(xué)領(lǐng)域的興起
第一節(jié) 規(guī)范倫理學(xué)
一、作為終極價(jià)值的自由
二、促進(jìn)自由的充分發(fā)展的正義
第二節(jié) 社會(huì)哲學(xué)
一、社會(huì)存在的基本要素——社會(huì)關(guān)系中的個(gè)體
二、社會(huì)存在的辯證發(fā)展
三、社會(huì)存在的變革
第三節(jié) 辯證法
一、內(nèi)在關(guān)系哲學(xué)和抽象是馬克思辯證法的主要內(nèi)容
二、馬克思辯證法的五個(gè)階段
三、馬克思辯證法視域中的資本主義
結(jié)束語(yǔ)馬克思主義研究在美國(guó)興起的歷史意義
參考文獻(xiàn)
后記
沃爾夫認(rèn)為,晚期資本主義社會(huì)公民政治態(tài)度的發(fā)展變化和政治參與涵蓋范圍的變化并非公民的自發(fā)行為,也不是隨機(jī)發(fā)生的,而是資本主義社會(huì)去政治化政治進(jìn)程的結(jié)果。在晚期資本主義階段,社會(huì)化進(jìn)程本身已經(jīng)成為階級(jí)斗爭(zhēng)的一部分,致力于傳播適合美國(guó)政治體制的概念,去能量的政治概念是精心選出并加以強(qiáng)調(diào)的。
兒童生來(lái)就具有政治性和道德性,這在政治態(tài)度的人格化和權(quán)威化傾向中得到了很好的體現(xiàn)。兒童政治人格化的傾向是一種試圖對(duì)社會(huì)中所發(fā)生的事件進(jìn)行批判或贊揚(yáng)的行為,說(shuō)明兒童具有很強(qiáng)的政治意識(shí),對(duì)于對(duì)與錯(cuò)有很好的判斷。同時(shí),人格化意味著偶然性,表明兒童具備將事件與最著名的人物相聯(lián)系的能力。兒童政治態(tài)度的權(quán)威化傾向是與政治態(tài)度的人格化傾向相聯(lián)系的,是對(duì)政治權(quán)力本質(zhì)的正確認(rèn)識(shí)。因?yàn)槿绻藗冋J(rèn)為資本主義國(guó)家的主要任務(wù)之一是再生產(chǎn)一種不平等的社會(huì)秩序,那么就會(huì)把警察理解為一種正常的、可以理解的現(xiàn)象。顯而易見(jiàn),如果兒童的這兩種模式一直保持到成年,則沒(méi)有任何一種代議制政治體制能夠存在下去,因此,這兩種傾向必須被壓制,使其相對(duì)的去政治化、去道德性、去權(quán)威化。這一目標(biāo)本身成