本書從哲學學科建設的視角，把湯用彤的哲學研究作為近代以來中國學者對于中國文化現(xiàn)代化的一種嘗試，圍繞他的治學經歷來探討他對中國學術轉型的開拓性貢獻。采用總分結構，以梳理湯用彤的學術研究體系為主線，先論述湯用彤哲學文化研究的元理論，再述其成果所確立的學科研究范式：包括中國佛教史、道教史和現(xiàn)代宗教學等學科，還有以中國哲學范疇體系建構為中心的玄學研究、理學緣起脈絡的梳理、西方哲學通史的傳介以及比較文化學的開拓諸多方面；闡明他的哲學史研究不是單純?yōu)閷W術而學術，而是出于對中西文化沖突的回應。
第一章 湯用彤的學術人生
——中國學術現(xiàn)代化進程的縮影
第一節(jié) 思想醞釀
——新舊過渡
一、時代背景
二、家學淵源
三、清華立志
四、美國留學
第二節(jié) 學術建構
——探求真理
一、初創(chuàng)期
二、鼎盛期
三、新時期
四、薪火相傳
第二章 學術思想的元理論
——融貫古今中外的文化觀
第一節(jié) 湯用彤與學衡派之形成
——《學衡》重估
一、湯用彤與新人文主義
二、《學衡》緣起
第二節(jié) 湯用彤與學衡派的文化運思理路
——昌明國粹，融化新知
\\t 一、湯用彤《學衡》時期的文化觀
二、文明平等交流互鑒理論的先期探索
第三章 儒家研究
——新儒學的淵源
第一節(jié) 清華時期的道德立國論
——現(xiàn)代新儒學先聲
一、古今中西之爭激發(fā)的道德立國論
二、以主體性人格闡揚民族文化主體性
第二節(jié) 理學救國論
——傳統(tǒng)儒學的現(xiàn)代詮釋
一、道德救世說
二、民族文化的新開展
第三節(jié) 由禮學看文化啟蒙
第一節(jié)思想醞釀
——新舊過渡
一、時代背景
湯用彤先生（1893--1964，字錫予）是享有國際聲譽的佛教史家、哲學史家、教育家NN學大師，也是20世紀中國學術界涌現(xiàn)出的一批學貫東西、會通古今的大師級思想家的代表之一。他身處一個新舊過渡的時代，這種過渡體現(xiàn)在政治、經濟、文化各個方面。湯用彤對此有清醒的自覺，他在1916年評論英國哲學家嘉萊爾所著《時象》（The sign。ofTime）一書時說：“中國現(xiàn)處精神物質過渡時代，外洋科學之法則，機械之勢力均漸輸入。吾人或將為此新潮之重要人物，自不可不明其利害�！雹軠猛娜克枷爰丛谶@一過渡的時代背景下展開，以解決如何實現(xiàn)新舊順利過渡的時代問題為其核心，并推動了這一時代學術發(fā)展的新陳代謝。其學術人生鮮明體現(xiàn)了時代的特點，可謂中國學術現(xiàn)代化進程的一個縮影。
任繼愈先生說：湯用彤是“我國第一代經過近代科學方法訓練的專業(yè)學者，對古代圣賢經傳不那么迷信，敢于懷疑，善于推敲，他治學的條件比前代有優(yōu)勢。這新舊文化的結合點，在湯先生的學術著作中有很好的體現(xiàn)。這是他們這一輩學人特具的優(yōu)勢，因而他們治文史之學可左右逢源
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