從《三言》看晚明商人
\\t中國傳統(tǒng)社會(huì)，因采取中央集權(quán)制，事無大小，悉聽朝廷號(hào)令。所有法律辭章，必須劃一。此在工業(yè)革命之前，交通通訊諸技術(shù)未曾發(fā)達(dá)之際，實(shí)有多數(shù)不合實(shí)際之處。因此皇室威權(quán)，雖廣泛無涯，但其行政技術(shù)低劣。政治之安定，并非經(jīng)常在法律及經(jīng)濟(jì)上求改革；而有賴于支持儒家思想，由家族社會(huì)之安定性所促成。此種措施，實(shí)與西洋諸國近世紀(jì)保障人權(quán)、支持私人財(cái)產(chǎn)、允許市民自治種種措施大相徑庭。因此“重農(nóng)抑商”縱非中國朝廷能夠經(jīng)常維持之政策，亦必為社會(huì)發(fā)展之必然趨勢(shì)。西洋諸國資本主義之發(fā)展，有賴于尊重私人財(cái)產(chǎn)之絕對(duì)性，并認(rèn)為此絕對(duì)性高于皇權(quán)，甚至高于傳統(tǒng)之道德觀念。其司法權(quán)之獨(dú)立，即由法庭保障此絕對(duì)性。凡此措施，只能在西歐諸小國經(jīng)始。中國之地方政府，始終未由私人結(jié)會(huì)之形式構(gòu)成；而系由中央政府規(guī)劃；其行政精神又偏重于中央政府之便宜。其間差異之處，無待詳述。