《羅爾斯政治哲學(xué)中的理性觀念研究》講述了羅爾斯一生追尋的問(wèn)題即“正義的民主社會(huì)如何可能”。具體而言,就是在民主社會(huì)多元論事實(shí)的背景中,探索秩序良好的正義民主社會(huì)之現(xiàn)實(shí)可能性問(wèn)題。在傳統(tǒng)社會(huì)中,社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)是一種真理性一致同意,但是民主社會(huì)多元論的事實(shí)使社會(huì)統(tǒng)一的真理性基礎(chǔ)不再適用。理性觀念是羅爾斯取代真理概念,并用來(lái)衡量政治領(lǐng)域中有關(guān)憲法根本和基本正義問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)。羅爾斯的理性觀念要具體結(jié)合實(shí)踐理性以及相關(guān)社會(huì)和人的基本理念來(lái)理解,即隱含于民主社會(huì)公共政治文化中的兩個(gè)基本理念:公平合作系統(tǒng)的社會(huì)理念和
趙亞瓊,女,河南洛陽(yáng)人,1982年3月生。2000年至2004年在吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院哲學(xué)系學(xué)習(xí)并獲得學(xué)士學(xué)位,2004年至2006年在南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)并獲得碩士學(xué)位,2006年至2009年在南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)并獲得博士學(xué)位。2007年至2008年前往美國(guó)圣路易斯大學(xué)哲學(xué)系訪問(wèn)學(xué)習(xí),2009年9月至今于南開(kāi)大學(xué)哲學(xué)院工作,現(xiàn)為馬克思主義哲學(xué)教研室講師。主要著述包括《政治哲學(xué)“理論品格”的定位--以馬克思和羅爾斯為例的考察》、《簡(jiǎn)析羅爾斯思想研究的兩種視角》等。
導(dǎo)論
第一節(jié) 羅爾斯思想的自身發(fā)展概覽
第二節(jié) 羅爾斯思想研究的兩種視角
第三節(jié) 本書的論證主題與基本結(jié)構(gòu)
第一章 羅爾斯式理性觀念的理論來(lái)源
第一節(jié) 羅爾斯式理性觀念的界定
一不同于理性(reason)和合理性(rationality)
二“理性的”和“合理的”
第二節(jié) 羅爾斯式理性觀念的理論來(lái)源
一理論來(lái)源之一:康德
二 理論來(lái)源之二:西布里
第三節(jié) 羅爾斯式理性觀念的發(fā)展
一1980年之前的著作
二1980年之后的著作
第二章 羅爾斯式理性觀念的語(yǔ)境分析
第一節(jié) 原初狀態(tài)中“理性的”條件限制
第
三理性的主張或論證
在羅爾斯的政治證明當(dāng)中,公民在決定哪些是“理性的”信念和判斷方面起著重要的作用,而且在具體確定哪些可以同時(shí)被其他人認(rèn)為是“理性的”信念和判斷方面也起著重要的作用。理性的公民對(duì)提供和評(píng)價(jià)基于其他人會(huì)接受為理性的主張和論證之上的政治證成負(fù)責(zé)任。因此,理性觀念的內(nèi)容一部分依賴于公民自己的判斷。
在公共政治論壇中,受到公共理性限制的公民提出的主張和論證,如何判斷它們是否是理性的?關(guān)于這個(gè)問(wèn)題,羅爾斯在其著作中沒(méi)有像他談?wù)摾硇缘耐陚湫詫W(xué)說(shuō)或理性的政治正義觀念那樣明確地提出來(lái)。實(shí)際