本書(shū)共有六章，章介紹痛點(diǎn)教練模型的由來(lái)，第二章介紹痛點(diǎn)教練的六個(gè)步驟，第三章到第五章分別介紹痛點(diǎn)教練模型在個(gè)人生活、組織發(fā)展和創(chuàng)業(yè)傳承方面的具體案例，第六章介紹痛點(diǎn)教練的基本素養(yǎng)。六個(gè)章節(jié)組成了一個(gè)完整的痛點(diǎn)教練閉環(huán)，同時(shí)本書(shū)包含大量成功應(yīng)用痛點(diǎn)教練模型的案例。相信本書(shū)將成為讀者發(fā)現(xiàn)痛點(diǎn)，解決痛點(diǎn)，并激發(fā)能量的工具書(shū)。

談判尺度是博弈雙方為達(dá)成談判目標(biāo)，避免陷入談判僵局，而應(yīng)把握的分寸。拉塞爾融合了生動(dòng)的逸事和社會(huì)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，還有心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和博弈論等不同領(lǐng)域的知識(shí)，提出談判的五大工具，以使談判者掌握平衡進(jìn)退的技巧。工具一：談判區(qū)間在設(shè)定的談判區(qū)間內(nèi)進(jìn)行談判，以免使談判陷入僵局。工具二：說(shuō)服通過(guò)了解對(duì)方的需求點(diǎn)和關(guān)注點(diǎn)，包括對(duì)參考點(diǎn)和

我們的生命歷程是一個(gè)持續(xù)經(jīng)營(yíng)不同人際關(guān)系的過(guò)程，這些人際關(guān)系包括婚姻、原生家庭、親子、事業(yè)和工作、友情等。很多時(shí)候，我們內(nèi)心渴望在這些關(guān)系中創(chuàng)造更多的親密感，卻往往無(wú)奈地看到自己在親密關(guān)系中越來(lái)越孤立、封閉，失去連接。 本書(shū)作者于2015年開(kāi)始從事個(gè)人和組織的心智成長(zhǎng)與關(guān)系發(fā)展教育培訓(xùn)，在課程中能聽(tīng)到很多學(xué)員分享自己的

你是個(gè)時(shí)常為人際關(guān)系所擾，感覺(jué)受傷的人嗎？你覺(jué)得不被他人理解和接納，而他人覺(jué)得在你這里無(wú)法獲得所求和所需，彼此好似隔著萬(wàn)水千山的距離，無(wú)論怎么努力，心都無(wú)法傳達(dá)。日本國(guó)民心理學(xué)家加藤諦三說(shuō)，處理不好人際關(guān)系的人，會(huì)有找不到自己的感覺(jué)，人生的幸福感也會(huì)大打折扣。這本書(shū)正是針對(duì)人際關(guān)系的煩惱所寫。在書(shū)中，你會(huì)看到有50多年

不管學(xué)校舉行什么活動(dòng)，總是后才被選中。 一直滔滔不絕地講自己喜歡的電視節(jié)目，完全沒(méi)有注意到他人已毫無(wú)興趣。 沒(méi)有朋友，沒(méi)有人一起玩、一起分享歡笑或秘密。 這是缺乏社交技能的表現(xiàn)。社交技能缺乏是由多種因素引起的。常見(jiàn)的一個(gè)原因是大腦中管理社交行為復(fù)雜聯(lián)系的部分，即大腦中的執(zhí)行功能網(wǎng)絡(luò)沒(méi)有得到均衡發(fā)展。執(zhí)行功能網(wǎng)絡(luò)是多種

溝通不是一種天賦，而是一種需要學(xué)習(xí)的技能。 這是一本全面、實(shí)用的溝通技能手冊(cè)。全書(shū)分為基本技能、高級(jí)技能、化解沖突的技能、社交技能、家庭溝通技能、公共溝通技能六個(gè)部分，你可以在前兩個(gè)部分學(xué)習(xí)通用的溝通技能，然后在后面的部分快速找到自己需要解決的實(shí)際溝通問(wèn)題，應(yīng)用場(chǎng)景包括： 印象管理 說(shuō)服 談判 夫妻溝通 親子溝通 公

本書(shū)研究了我們稱之為后現(xiàn)代時(shí)代的城市世界，特別是后現(xiàn)代城市在全球化、新信息和通信技術(shù)的影響下正在發(fā)生的變化。作者探討了后現(xiàn)代性的城市空間（公園、廣場(chǎng)、街道、人行道）與后現(xiàn)代城市主體和社區(qū)之間彼此應(yīng)對(duì)、相互創(chuàng)造和構(gòu)建的關(guān)系。本書(shū)主要包括導(dǎo)論、從后現(xiàn)代文化到后現(xiàn)代城市、可讀的城市、都市網(wǎng)格與都市想象、控制之城與城邦、城市移

本書(shū)提供了一個(gè)創(chuàng)新的、跨學(xué)科的方法，對(duì)城市文化和城市空間的關(guān)系進(jìn)行深入分析和探討，開(kāi)辟了理解城市文化和空間的新方法。作者的研究從根本上把城市看作是人們歷史地生活、工作和從事社會(huì)實(shí)踐的“物質(zhì)”場(chǎng)所，城市的歷史局限不僅是由感性經(jīng)驗(yàn)或文化意義，而且是由物質(zhì)社會(huì)條件確定的。該書(shū)讓人們意識(shí)到所謂新自由資本主義生產(chǎn)關(guān)系在勢(shì)不可擋的

本書(shū)主要闡述當(dāng)代城市與城市產(chǎn)生文化和文化塑造城市之間的關(guān)系。通過(guò)藝術(shù)、文化體制、文化遺產(chǎn)和獨(dú)特生活方式等方面的案例研究，質(zhì)疑人們對(duì)城市文化構(gòu)成的流行看法。該書(shū)介紹城市和文化的概念，批判性地論述都市化環(huán)境中的文化生產(chǎn)，分析居民的獨(dú)特生活方式產(chǎn)生的城市觀念，考察文化產(chǎn)業(yè)與城市文化和城市營(yíng)銷的關(guān)系，密切關(guān)注“歐洲文化城市”舉

本書(shū)分八章深入細(xì)致地探討了城市作為現(xiàn)代文明日常生活的至關(guān)重要的象征和想象性質(zhì)。作者把城市看作是一個(gè)必須努力保持其集體身份認(rèn)同的共同體，這種共同體能夠抵制那些威脅城市自身意識(shí)分裂的突出問(wèn)題。艾倫·布朗與眾不同的理論研究方式超越了思考熟悉城市問(wèn)題的常規(guī)方式，致力于回答如下基本問(wèn)題：城市如何存在？居民如何界定他們與城市的關(guān)系