方克立先生是中國現(xiàn)代著名的馬克思主義學(xué)派的中國哲學(xué)史家，從上個(gè)世紀(jì)80年代末的三大潮流交融互動(dòng)說，到中國文化的綜合創(chuàng)新說，再到馬魂中體西用說，體現(xiàn)了他對(duì)于中國文化三大潮流持續(xù)的關(guān)注和思考，取得了豐碩的理論成果。他主持下的現(xiàn)代新儒家研究，也在國內(nèi)外產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；他對(duì)于目前國內(nèi)各種思潮的關(guān)注和批判也具有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義

書稿包括進(jìn)士及第、復(fù)歸家園、初仕同安、求道延平、儒佛相浸、儒道中來、問道湖湘等章，闡述朱熹從中舉、結(jié)婚、進(jìn)士及第，到婺源展墓、求道延平；從詮試、同安主薄、見汪應(yīng)臣，到豪強(qiáng)滑吏、百姓疾苦、與民爭利，經(jīng)歷的世間人生百態(tài)，呈現(xiàn)一個(gè)充滿矛盾、郁郁寡歡“憂慮”和“慘淡”青年朱熹形象。這段鮮為人知的朱熹心履變化中結(jié)合朱熹的家庭背景

李澤厚認(rèn)為，《論語》這本書所宣講、所傳布、所論證的那些"道理"、"規(guī)則"、主張、思想，已代代相傳，長久地滲透在中國兩千年來的政教體制、社會(huì)習(xí)俗、心理習(xí)慣和人們的行為、思想、言語、活動(dòng)中了，已成為規(guī)范整個(gè)社會(huì)活動(dòng)和人們行為的準(zhǔn)則和指南，還作用于人們的感情、想象和信仰，是有關(guān)中國文化的某種"心魂"所在�；�于《論語》的重要，

《傳習(xí)錄》是王陽明與其弟子、友人的部分對(duì)話、書信的匯集，包含了王陽明的主要哲學(xué)思想，是研究陽明心學(xué)及其發(fā)展的重要資料。古典名著全本全注全譯《傳習(xí)錄》為每條語錄編寫了序號(hào)，又在不改動(dòng)文本次序的前提下，盡可能地將主題相同或相近的語錄放置在一起，進(jìn)行導(dǎo)讀，并列出其他可參看的條目，以便讀者全面了解王陽明對(duì)同一主題的相關(guān)闡述。注

《孟子直解》是明代內(nèi)閣首輔、大學(xué)士張居正親自給萬歷皇帝講解《孟子》時(shí)，留下的講章經(jīng)修改后進(jìn)呈給皇帝在宮內(nèi)閱讀的稿本。本書以當(dāng)時(shí)通俗的白話文寫成，更加深入淺出、通俗易懂，是《孟子》入門的好讀本。書稿采用了元代畫家王振鵬《養(yǎng)正圖》和清代畫家孔繼堯繪制的《孟子圣跡圖》，以及明代仇英繪制的《純孝圖冊(cè)》，這些圖片首次在出

從諸子思想到佛道兩教、理學(xué)、心學(xué)；從醫(yī)卜星相到琴棋書畫；從歐西諸國到朝鮮、日本氣的身影無處不在可謂中國文化中極為重要、繞不過去的一個(gè)存在。為何氣如此重要？20位日本中國學(xué)專家從我國古代文明的整體進(jìn)程出發(fā)，系統(tǒng)考察自先秦以至近代的經(jīng)典文獻(xiàn)，借此分析和展現(xiàn)在我國古代思想傳統(tǒng)中，作為自然和人的基本構(gòu)成的哲學(xué)概念氣的生發(fā)流變過

本書囊括了作者四十多年來研究的部分成果，大多應(yīng)用當(dāng)代分析哲學(xué)的方法，更著重邏輯分析和概念分析方法的運(yùn)用，來處理中國哲學(xué)和比較哲學(xué)的問題。編為先秦儒家哲學(xué)思想分析，第二編為宋明清儒家哲學(xué)思想分析，第三編為當(dāng)代新儒學(xué)的哲學(xué)思想分析。 可以說，當(dāng)代新儒家和宋明理學(xué)家神秘化了儒學(xué)和中國哲學(xué)，他們留給西方哲學(xué)家這樣的一個(gè)印象：

《論語》共二十篇，五百章。自古以來，沒有哪本書有如《論語》一樣有著完全不同的解讀方法。本書是作者閱讀《論語》個(gè)性化筆記的片斷合集，承繼《論語》傳統(tǒng)，每篇文字，皆為長短不一的論語體，著眼于孔門弟子人物性格剖析、師生問答的境遇還原、意蘊(yùn)與話外之意的延伸，不少相同話題歸納合并敘述。本書雖不拘泥字詞句的辨析，但依據(jù)朱熹《論語集

為反映和記錄《中華思想通史》項(xiàng)目研究進(jìn)展，充分展示項(xiàng)目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國社會(huì)科學(xué)院﹤中華思想通史﹥項(xiàng)目實(shí)施方案》和編委會(huì)統(tǒng)一部署，編委會(huì)辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》�！吨腥A思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會(huì)議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書為第5集�！吨腥A思想通史》項(xiàng)目旨在站

神秘主義是宋明理學(xué)史上的一個(gè)重要問題。神秘主義的核心內(nèi)容是神秘經(jīng)驗(yàn)。作為一種重要的意識(shí)現(xiàn)象，神秘經(jīng)驗(yàn)普遍影響了各種文化傳統(tǒng)的發(fā)展，具體到陽明心學(xué)那里則體現(xiàn)為悟道經(jīng)驗(yàn)。本書對(duì)王陽明及其后學(xué)的神秘主義思想及悟道經(jīng)驗(yàn)給予了全面、深入的考察，認(rèn)為以悟道經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的心學(xué)神秘主義包含了如下兩個(gè)方面的內(nèi)容。其一，本體論的神秘主義，即