《當(dāng)代國外馬克思主義評(píng)論》第12輯，由復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心組織和整理稿件。本輯稿件主題是“馬克思的《資本論》遺產(chǎn)”，撰稿人大都是國內(nèi)外在相關(guān)領(lǐng)域有所建樹的學(xué)者，部分是頗具國際影響的專家。本輯《評(píng)論》共計(jì)收錄文章13篇，分別涉及了馬克思《資本論》中的資本問題、勞動(dòng)問題、市場(chǎng)問題、辯證法問題、歷史問題等關(guān)鍵性

《馬克思恩格斯社會(huì)建設(shè)理論的當(dāng)代解讀：基于<德意志意識(shí)形態(tài)>的研究》在內(nèi)容上分為十個(gè)專題，分別研究了《德意志意識(shí)形態(tài)》中所包含的分工思想、所有制思想、共同體思想、全面生產(chǎn)思想、人學(xué)思想、人與自然的思想、世界歷史思想、意識(shí)形態(tài)思想及共產(chǎn)主義思想，并就這些方面與社會(huì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行了深入探析。這十個(gè)專題立足于現(xiàn)實(shí)生活，是

馬克思一生的思想始終處于不斷探索、深化和拓展之中，而《萊茵報(bào)》—《德法年鑒》時(shí)期是其思想變化的第一個(gè)時(shí)期。起初，他攜帶著深受啟蒙思潮、浪漫派學(xué)說和自由主義的熏陶而在德國思想論壇嶄露頭角的青春朝氣走來，但遭逢的一系列現(xiàn)實(shí)問題與以往的理念相矛盾，以至于在其頭腦中產(chǎn)生了“苦惱的疑問”。為解決這些疑問，他不斷地閱讀、思考和嘗試

《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：恩格斯<反杜林論>研究讀本》梳理了《反杜林論》的創(chuàng)作背景及寫作過程，簡要考證了《反杜林論》版本流傳史，分析了國內(nèi)外學(xué)者對(duì)該文本的解讀結(jié)論，進(jìn)而解讀了《反杜林論》的主要內(nèi)容，重點(diǎn)解讀了恩格斯對(duì)社會(huì)主義的“科學(xué)”規(guī)定，以及馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想要義。為了便于讀者閱讀，

《1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》在《資本論》的形成過程乃至在整個(gè)馬克思的理論發(fā)展中有重要的地位，反映了馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究以及寫作結(jié)構(gòu)演變的過程，確立了一系列重要觀點(diǎn)，如廣義剩余價(jià)值理論等。《馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本：馬克思<1861-1863年經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿>研究讀本》結(jié)合文本，借鑒以往研究成果，對(duì)

本書在闡明馬克思恩格斯民生思想歷史演進(jìn)的基礎(chǔ)上，從馬克思恩格斯對(duì)民眾生存生活的需要、公平公正享有的權(quán)益和人的自由全面的發(fā)展3方面的論述，挖掘了馬克思恩格斯民生思想的理論內(nèi)核，深刻闡釋了馬克思恩格斯的民生思想。

《馬克思主義理論研究（第1輯）》從歷史唯物主義視角出發(fā)，對(duì)恩格斯的住宅問題，馬克思的社會(huì)正義、道德、意識(shí)形態(tài)、異化勞動(dòng)等問題進(jìn)行了深入的闡述和解析，這為我們進(jìn)一步理解與把握馬克思主義哲學(xué)奠定了基礎(chǔ)。結(jié)合中國國情，從學(xué)理上論證和說明馬克思主義在建設(shè)中國特色社會(huì)主義中發(fā)揮的指導(dǎo)性作用，凸顯馬克思主義在當(dāng)代中國的重要意義和價(jià)

馬克思主義生態(tài)觀是指馬克思主義關(guān)于生態(tài)問題的基本觀點(diǎn)和整體理解，是圍繞人與自然、社會(huì)、自身的關(guān)系等問題，從哲學(xué)角度所概括、思考而形成的一種理論體系，既包括馬克思恩格斯的生態(tài)思想，也包括后人對(duì)其繼承和發(fā)展的生態(tài)理論。馬克思主義生態(tài)觀在內(nèi)容上，以實(shí)踐作為邏輯起點(diǎn)，根據(jù)馬克思實(shí)踐唯物主義歷史觀的雙層結(jié)構(gòu)（實(shí)踐的底層結(jié)構(gòu)和社會(huì)

本書內(nèi)容包括：導(dǎo)言哲學(xué)有何用、宗教的袪魅、現(xiàn)實(shí)的關(guān)照、精神的武器、結(jié)語真正的哲學(xué)、附錄《黑格爾法哲學(xué)批判·導(dǎo)言》全文、后記。

人類社會(huì)歷史的發(fā)展是否有規(guī)律可循？社會(huì)規(guī)律是否可以等同于自然規(guī)律？社會(huì)規(guī)律何以存在？這些問題一直是困擾西方歷史哲學(xué)家和馬克思主義哲學(xué)家們的“斯芬克斯之謎”。馬克思將社會(huì)發(fā)展規(guī)律深深植根于現(xiàn)實(shí)的人的實(shí)踐活動(dòng)，以深邃無比的理論和方法完成了哲學(xué)視角轉(zhuǎn)換，創(chuàng)立了嶄新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律思想。 《馬克思社會(huì)發(fā)展規(guī)律思