《中庸》是古代儒家典籍名篇，既是一部處世寶典，又是一本修身大全。其核心是修養(yǎng)心性的中庸之道，內(nèi)容涉及為人處世之道、德行標準及學習方式等諸多方面。本書依從“名典名選叢書”大家讀系列的體例，輔以代表性的子思形象和古籍書影等圖片，概要介紹《中庸》的作者其人其事、成書年代及其與其他古代典籍的關系，完整介紹《中庸》的平民哲學理論

本書將《管子》四篇看作是自成一體、具有典型黃老思想特征的文本叢來加以研究。在“文本結(jié)構(gòu)”篇中，主要探討《管子》與《管子》四篇的關系、《管子》四篇的篇名意義、一體性、經(jīng)解體例及其作者與學派歸屬等議題。在“義理闡釋”篇中，主要圍繞道氣關系論、身心修養(yǎng)論、秩序論三個方面展開《管子》四篇義理的分析、詮釋。而在“思想比較”篇中，

此書以梁啟超的個人經(jīng)歷為主線，詳細記述了他的成長背景、學術(shù)探索、政治參與以及對社會變革的深刻影響。書中不僅呈現(xiàn)了梁啟超與同時代重要人物如康有為、袁世凱、孫中山之間的復雜關系，還揭示了他在維新運動、戊戌變法、立憲運動以及民國初年政治活動中的角色和貢獻。通過豐富詳實的史料和生動細膩的筆觸，《中國名人大傳，梁啟超傳》不僅展現(xiàn)

本書記錄了晚清至民國初期重要的政治家、思想家康有為從廣東南海的書香門第走向國家政治舞臺中心的歷程。從早年的儒家學問與西方文化接觸，到戊戌變法的激進倡導，康有為始終站在時代的風口浪尖。書中細致描寫了他如何提出“公羊三世說”，推動制度改革，以及變法失敗后流亡海外的經(jīng)歷�？涤袨榈暮Ｍ庥螝v不僅拓寬了他的視野，也促成了他對世界文

本書詳細記錄了呂不韋如何利用商人的精明和政治家的遠見，從一個普通的商人成長為執(zhí)掌國家大權(quán)的重臣。他不僅在政治上有所建樹，還是一位杰出的思想家和文化推動者，最著名的成就之一是他主持編纂的《呂氏春秋》，這是一部涵蓋哲學、政治、經(jīng)濟、軍事等多領域知識的百科全書式著作，對后世產(chǎn)生了深遠的影響�！吨袊�名人大傳，呂不韋傳》通過豐富

本書以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，探討朱熹《四書集注》中的倫理思想及其當代價值，力圖準確把握和全面解讀朱熹倫理思想的本真內(nèi)涵。本書從形上與形下、體與用相統(tǒng)一的視角，按照從倫理原則到倫理規(guī)范和倫理范疇的思路，展開對朱熹倫理思想的研究，并致力于分析朱熹倫理思想的理論背景和當代價值，以利于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治倫理文化在新時

本書由55篇獨立文章集結(jié)而成，其文冷峻犀利，氣勢磅礴，于先秦諸子獨樹一幟。本書涉及政法、哲學、社會、財經(jīng)、軍事、教育、文藝等各個領域。本書中對人性觀察、對人心揣摩非常深刻透徹，且其以法治國、公平執(zhí)法等思想至今仍有重要的現(xiàn)實意義。

《吳文正集》，一百卷，附錄《道學基統(tǒng)》篇、《外集》三卷，元代吳澄撰。 吳澄一生著書講學，所作詩文數(shù)量龐大，本書收錄的詩文集題材廣泛，有雜著、答問、說、字說、書、疏、序、記、碑、銘、題跋、墓碑、墓表、墓志銘、行狀、祭文、制、誥、表箋、韻語、經(jīng)筳講議、五言律詩、七言律詩、雜題等。吳澄所作詩文典雅宏麗，諸體皆備，學問規(guī)模宏大

《劉蕺山先生集》，全書二十四卷，內(nèi)容豐富，含括奏疏、書、序、箴說、墓志銘、墓表、行狀、雜著、祭文、賦詩等文體，在詩文往來中展現(xiàn)出劉宗周對時政、黨爭、教育等國事的思考。比較有名的《人譜》《學言》《讀易圖說》《講學雜解原旨》等文章集中反映了劉宗周的理學思想，主張慎獨主敬，在平實中做慎獨工夫，推崇慎獨之說。劉宗周對理學的推崇

《考亭淵源錄》，明代宋端儀撰，薛應旂重輯。宋端儀留意程朱理學，輯要程氏師門、朱子師門等人理學著作或言論，參互考訂，成書十四卷，自題為《考亭淵源錄初稿》。《初稿》主要講述朱子師門淵源以及朱子門人之理學言論或主張，概述理學宗旨。薛應旂以宋公初稿為基礎，刪其繁冗，增其未備，録成二十四卷，側(cè)重介紹朱子師承以及同輩學者的理學思想