《生活的意義與價(jià)值》作者為著名德國(guó)哲學(xué)家,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主。認(rèn)為人是自然和精神的會(huì)合點(diǎn),人以積極的態(tài)度不斷追求精神生活以克服非精神的本質(zhì)�！渡�活的意義與價(jià)值》是奧伊肯眾多著作中篇幅較小，比較通俗的一本，而且比較系統(tǒng)地體現(xiàn)了他的精神生活哲學(xué)的方法、出發(fā)點(diǎn)、主要內(nèi)容和特點(diǎn)�！渡�活的意義與價(jià)值》內(nèi)容豐富、文筆流暢、對(duì)了解和研

柏拉圖的對(duì)話無(wú)疑是希臘文化留下的瑰寶。它不但為我們展示了一個(gè)在西方哲學(xué)*早的，也是兩千多年來(lái)影響*的理性主義的哲學(xué)體系；而且在文學(xué)史上也是極其優(yōu)美的杰作，尤其是在他的早中期對(duì)話中，既充滿了機(jī)智幽默的談話，又穿插了許多動(dòng)人的神話故事和寓言。他的對(duì)話可以與希臘古代的史詩(shī)、著名的悲劇和喜劇媲美，是世界上不朽的文學(xué)名著。因此不

《世界時(shí)代》收錄了該書1811年和1813年的兩部已正式排印的原稿、1814年的第81號(hào)手稿、以及1815年的殘篇，這是國(guó)內(nèi)外學(xué)界較為完整的《世界時(shí)代》文本輯錄。在《世界時(shí)代》這部著作里，謝林按照“過(guò)去-現(xiàn)在-未來(lái)”的框架，刻意地用一種夾雜著歷史敘述與辯證法推演的語(yǔ)言闡述了上帝和人在永恒和時(shí)間之內(nèi)的命運(yùn)：從自身內(nèi)部的不

本書不僅涵蓋了人類智慧的語(yǔ)言，同時(shí)也是人們立身處世的準(zhǔn)則；雖然這些經(jīng)典智慧，在人類各種語(yǔ)言中均有不同譯本，被各國(guó)人們所推崇，其主要原因是使不計(jì)其數(shù)的人受益終生。精華絕世，字字珠璣，常識(shí)與經(jīng)典融合，堪稱傳世思想魂寶。思想大師的深刻哲理、醒世箴言，是對(duì)人類文化的奉獻(xiàn)與恩典。心靈奧秘的求索，靈魂深處的探究，是融入一生的智慧經(jīng)

《意識(shí)與品德》，即叔本華的倫理學(xué)作品《倫理學(xué)的兩個(gè)基本問(wèn)題》。這是丹麥皇家科學(xué)院懸賞征求一篇討論道德淵源或基礎(chǔ)的論文時(shí)，叔本華參加所寫的論文�？墒牵�雖然提出論文的只有他一個(gè)，卻沒(méi)有被丹麥皇家科學(xué)院接受，所以，在1841年，叔本華便以現(xiàn)在的這個(gè)題目將它們出版。他的這種倫理學(xué)，是叔本華的主觀因素，同時(shí)也是決定性的因素：這種

本書是政治學(xué)領(lǐng)域繞不開(kāi)的著作。其特色在于：第一，它不是從理論出發(fā)，憑空“思考”法國(guó)革命，而是立足于扎實(shí)的歷史檔案，條分縷析，試圖得出結(jié)論。這保證了學(xué)術(shù)上的科學(xué)性。第二，基于科學(xué)化的視角，本書做到了既不守舊，也不激進(jìn)，而是立場(chǎng)公允、思維冷靜、目光犀利。它提出了不少真正的問(wèn)題，做出了有益的探索。

在恩斯特·卡西爾看來(lái)，人與其說(shuō)是理性動(dòng)物，不如說(shuō)是符號(hào)動(dòng)物。人是創(chuàng)造符號(hào)，并以此創(chuàng)造文化的動(dòng)物。人只有在創(chuàng)造符號(hào)的過(guò)程中才能獲得自由，成為真正意義上的人。本書從卡西爾的這一觀點(diǎn)出發(fā)，剖析他的語(yǔ)言觀，探討他有關(guān)語(yǔ)言習(xí)得的理論對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的指導(dǎo)意義。

圖畫通識(shí)叢書簡(jiǎn)介： 該叢書引進(jìn)自英國(guó)IconBooks之介紹（Introducing Books）系列。上世紀(jì)七十年代后期，英國(guó)作家和讀者出版合作有限公司翻譯出版了墨西哥左翼知識(shí)分子作家兼卡通畫家皮奧創(chuàng)作的《馬克思入門》，這是一本旨在介紹馬克思生平及思想的漫畫書，一出版即獲得廣泛關(guān)注，佳評(píng)如潮，先后被譯成16種文字出版

本書選譯了叔本華關(guān)于審美和美學(xué)方面的議論，如論閱讀和書籍、論建筑美學(xué)、論音樂(lè)、論大自然的美、論雕塑和圖畫美等十余篇通俗易懂的文章。

本書從自由問(wèn)題與康德哲學(xué)關(guān)系的角度，對(duì)康德的批判哲學(xué)做了初步的考察和研究，提出了一種新的解釋，認(rèn)為康德哲學(xué)是關(guān)于自由的哲學(xué)，是對(duì)自由可能性、實(shí)在性和始因性的哲學(xué)論證，自由問(wèn)題是康德哲學(xué)體系的出發(fā)點(diǎn)和核心。本書還對(duì)康德自由思想的社會(huì)實(shí)質(zhì)，康德自由哲學(xué)的理論價(jià)值及其歷史影響也分別做了考察。作者認(rèn)為，康德的自由思想是近代資產(chǎn)