本書以中國學者的視角從思想史角度全面系統(tǒng)梳理了韓國儒學思想的發(fā)展，重在從學脈和學理上對韓國儒學進行綜合考察。作者首先從韓國儒學的淵源談起，從檀君神話出發(fā)考察了古代韓國人的精神世界，從中發(fā)現(xiàn)中韓儒學的共通之處；其次按照年代史的順序依次考察了韓國歷史上各個時期儒學思想的發(fā)展。書中重點分析韓國儒學的時代特色，并考察代表儒者的

在明治維新（1868）以后的近代日本，儒學遭遇了“日本化”與“近代化”的雙重夾擊，它被作為“東洋倫理”或“日本道德”的代表，或被化作帝國意識形態(tài)下的“國民道德論”，被用來提升全民精神文明，實現(xiàn)“臣民一體”、“道德齊一”，以為由此便可抵御西方精神污染，進而實現(xiàn)“近代超克”直至“解放亞洲”，在此特殊的年代，儒教遭遇了“再日

本書是《克里希那穆提集》的第七本，收錄了克里希那穆提1952—1953年在世界各地所做的演講和討論。世界上有如此多的痛苦和混亂，我們覺察到必須要有根本性的轉變。這種轉變，不能僅發(fā)生在外部世界，還必須發(fā)生在每個人的內心。權威、信仰、經驗、知識等等，到底會帶我們達至真理，還是局限了我們的心靈，限制了我們認識真理的可能？克里

本書主要內容包括：朱子學心學化的思想淵源、從《心經》到《心經附注》：朱子學心學化及其歷史展開過程；程敏政《心經附注》心學與陽明心學比較等。

包括印度古代哲學、印度近現(xiàn)代哲學以及印度哲學家辨喜研究等內容。

《人文學叢書·第三輯：東亞近世歷史與思想的地平線：差異·沖突·融合諸相》內容雖以日本德川思想史為中心，但始終有一個問題意識貫穿其中，即聚焦德川思想，以期從思想史的角度闡明近代日本帝國主義及其對中國發(fā)動暴力侵略的背景。日本帝國主義是日本民族主義呈現(xiàn)出的最為丑惡的形態(tài)，通過對德川思想史的回溯而究其淵源，定能更加鮮明地揭示日

當代韓國正在批判與消解儒教傳統(tǒng)、儒教社會體制及其價值觀，當代中國則正在試圖復興包括王道政治、儒教教育、宗教性儒教在內的儒教傳統(tǒng)。這是一個對比鮮明的東亞儒教文化現(xiàn)象。另一個與儒教有關的東亞文化現(xiàn)象是，20世紀80年代以來，伴隨東亞經濟的發(fā)展、危機而呈現(xiàn)出的對儒教倫理的經濟學價值及其意義的贊揚及批判。無論是從時間上還是從空

《真正的政治:回答一種美好生活方式:法拉比政治哲學研究》通過對阿拉伯哲學家法拉比的政治哲學思想的探究，深入展現(xiàn)阿拉伯—伊斯蘭哲學內部的理性與信仰的緊張關系，也正是這種緊張關系為法拉比把古典政治哲學引入伊斯蘭世界奠定了基礎。

直至近來，人們仍然存有一種印象，認為印度“神秘”而西方“理性”。本書《印度哲學祛魅》力圖闡明的是，印度思想中事實上具有強烈的理性傳統(tǒng)。從印度哲學活動的最初階段開始，休·漢密爾頓敘述哲學辯論如何發(fā)展、演進為眾多的思想流派，并且分析了其中的原因。通過突出印度哲學的關鍵特征，作者描述了印度的偉大思想家們如何以各種方式解釋現(xiàn)實

本書是日本著名學者苅部直和片岡龍先生主編,內容涵蓋了日本思想史的諸問題、研究方法,由淺入深,通俗易懂,書中還附有研究參考書指南,是一本初學者不可多得的日本思想史入門書和教材。