本書以百年鄉(xiāng)村發(fā)展演進(jìn)為主線，以鄉(xiāng)村文化的價值發(fā)現(xiàn)和思想傳承為主題，以鄉(xiāng)村文化振興的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)造為主旨，回顧全球鄉(xiāng)村歷史進(jìn)程中的文化思想，審視中國鄉(xiāng)村未來發(fā)展的文化動力，呈現(xiàn)當(dāng)前鄉(xiāng)村文化振興的國家邏輯與創(chuàng)新圖景。

在近年來的調(diào)研和課題研究中，研究團(tuán)隊(duì)常被問及文化領(lǐng)域開放和文化投資的經(jīng)驗(yàn)做法，這不僅是因?yàn)橹袊�在相關(guān)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)仍然有限，也因?yàn)槲幕�市場的特殊性。文化例外和文化多樣性條款的存在，使得國際文化市場頗具保護(hù)色彩，構(gòu)成了本國文化市場開放和文化企業(yè)海外投資的復(fù)雜外部環(huán)境。同時，中國文化產(chǎn)業(yè)仍然年輕，對外文化投資和文化市場開放的系

本書從自然、經(jīng)濟(jì)、社會三個層面對中國傳統(tǒng)生態(tài)的自然人文環(huán)境作闡述。接著，在此基礎(chǔ)上，對中國傳統(tǒng)生態(tài)思想淵源作逐一論述，包括易學(xué)、儒家、道家、墨家、法家、農(nóng)家、楚騷、禪宗諸家生態(tài)思想。最后，深入探討中國傳統(tǒng)生態(tài)的行為踐行，包括復(fù)用、節(jié)用、蓄藏、和諧、恒道五個事理方面。同時，把與人類最為密切的人居作為生態(tài)行為踐行的個案，從

不同的文化在語言、習(xí)俗、文化心理等方面都有巨大的差異�！段嵝目设b：跨文化溝通》從文化和心理學(xué)的雙重視角，分全球視野下的文化觀、跨文化溝通障礙的突破與克服、跨文化溝通影響力與說服力以及跨文化溝通創(chuàng)與實(shí)踐四個分進(jìn)行詳述，開篇導(dǎo)入跨文化溝通的界定、特點(diǎn)、應(yīng)用場景、要性、能力要求，繼而闡釋語言障礙、溝通風(fēng)格障礙、認(rèn)同感障礙和文

智能教育時代，隨著人工智能教育應(yīng)用的深入推進(jìn)，信息化教育領(lǐng)域涌現(xiàn)了一些新的教學(xué)模式、教學(xué)理論、教學(xué)資源、教學(xué)方法等，然而目前國內(nèi)關(guān)于信息化教育的教材，存在理論性滯后、實(shí)效性不夠、實(shí)用性不強(qiáng)、表征性單一、接地氣不足等現(xiàn)實(shí)問題�！禕R》為破解上述問題，本書按照總—分的寫作思路，遵循設(shè)計、開發(fā)、利用、管理和評價等五個教育技術(shù)

一個國家的強(qiáng)大來自其政治力、經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力及文化力等諸多要素，但歸根到底源于文化力，其中，傳播力是文化力的重要組成部分。本書由此立論，從文化強(qiáng)國入手，闡述文化強(qiáng)國的內(nèi)涵與要素，梳理文化強(qiáng)國的歷史嬗變以及文化傳播的歷史與現(xiàn)狀，并根據(jù)世界文化發(fā)展特征與態(tài)勢，提出中國文化傳播的國際化策略。本書闡釋中國文化在世界文明歷

本課題緊緊圍繞跨區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的模式與演化、跨區(qū)域創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)運(yùn)作機(jī)理、跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的影響因素分析等主要理論問題展開研究，以開放式創(chuàng)新理論為理論基礎(chǔ)，著重闡述了跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)的三重交互模式以及跨區(qū)域協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)演進(jìn)的三階段，在此基礎(chǔ)上運(yùn)用自組織理論闡釋了網(wǎng)絡(luò)演化存在的自組織過程，

本書由廣州大學(xué)與廣州市委宣傳部、廣州市文化廣電新聞出版局等單位聯(lián)合主編，分為總報告、文化產(chǎn)業(yè)篇、文化事業(yè)篇、文化發(fā)展篇、文旅融合篇、專題研究篇等部分，匯集了廣州科研團(tuán)體、高等院校和政府部門諸多文化問題研究專家、學(xué)者和實(shí)際部門工作者的研究成果，是關(guān)于廣州文化運(yùn)行情況和相關(guān)專題分析與預(yù)測的重要參考資料。書中回顧了20

文化影響力是一種以主體交往互動為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的一種文化力。本書力求在廣泛閱讀和分析相關(guān)文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上，精準(zhǔn)闡釋文化影響力的科學(xué)內(nèi)涵，立體呈現(xiàn)由主體互動力、思想同化力、信息傳播力、價值滲透力、形象吸引力、行為支配力等六大要素所構(gòu)成的文化影響力系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，科學(xué)總結(jié)國內(nèi)外文化影響力提升的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，著力探索新時代我國提升文化影響力的

聯(lián)合國教科文組織成立于1945年，是一個旨在促進(jìn)和平、人道主義及跨文化理解的政府間機(jī)構(gòu)；其備受矚目的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目則致力于保護(hù)對人類具有突出的普遍價值的文化和自然遺產(chǎn)。然而，在該機(jī)構(gòu)的實(shí)踐中，這一使命時常遭遇困難與挑戰(zhàn)。本書回顧聯(lián)合國教科文組織試圖拯救世界遺產(chǎn)的歷史，綜合考古學(xué)、政治學(xué)視角，通過翔實(shí)的史料分析及長期人類學(xué)