本書分六章，內(nèi)容包括：儒學(xué)義理探尋、儒佛關(guān)系辨析、儒學(xué)形態(tài)述論、儒學(xué)開(kāi)展省思、儒學(xué)價(jià)值評(píng)估、儒學(xué)現(xiàn)狀評(píng)說(shuō)。

本書分中國(guó)大陸陽(yáng)明學(xué)研究期刊文獻(xiàn)綜述、中國(guó)大陸陽(yáng)明學(xué)研究著作文獻(xiàn)綜述、中國(guó)大陸陽(yáng)明學(xué)研究輯刊文獻(xiàn)綜述等十二個(gè)部分，展示了2020年有關(guān)陽(yáng)明學(xué)研究的方方面面。

本書分中國(guó)大陸陽(yáng)明學(xué)研究綜述、中國(guó)臺(tái)灣陽(yáng)明學(xué)研究綜述、日本陽(yáng)明學(xué)研究綜述、韓國(guó)陽(yáng)明學(xué)研究綜述等十部分，展示了2019年有關(guān)陽(yáng)明學(xué)研究的方方面面。

本書分為三部分，包括儒家生態(tài)哲學(xué)總論、河流文化與倫理研究、儒家生態(tài)哲學(xué)對(duì)生態(tài)文明建設(shè)以及人類文明未來(lái)發(fā)展的啟示等內(nèi)容。

本書內(nèi)容主要分為三大部分:第一部分導(dǎo)論和虞翻的背景、易學(xué)脈絡(luò)介紹,揭示了易學(xué)家的時(shí)代和時(shí)代的易學(xué)家之間的關(guān)系在學(xué)術(shù)發(fā)展中的作用。第二部分闡述虞翻易學(xué)的道德形而上學(xué):太極和乾坤的德性化運(yùn)動(dòng)通過(guò)易學(xué)圖式把經(jīng)驗(yàn)世界勾綰起來(lái),在易道特有的天人意識(shí)之中確證道德意義。該部分試圖開(kāi)顯具有中華倫理文化意味的原倫理境域。第三部分論述虞翻

本書以中華民族千百年來(lái)凝聚而成的傳統(tǒng)美德為主要著眼點(diǎn)，以格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平的內(nèi)圣外王為闡述線索，以現(xiàn)代化精神文明建設(shè)和提高民族文化軟實(shí)力為服務(wù)宗旨，以現(xiàn)代或者后現(xiàn)代的道德?tīng)顩r為時(shí)代語(yǔ)境，從哲學(xué)與思想的高度詳細(xì)地解讀中華傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的核心思想和精神內(nèi)涵，從歷史脈絡(luò)的深處挖掘道德觀建構(gòu)的歷史基因和文化土壤。

陳鼓應(yīng)是莊子研究著名學(xué)者，本書是他研讀《莊子》的心得。這本小書結(jié)構(gòu)上分為四部分：生活篇、生死篇、思想篇、終結(jié)篇。生活篇借助《莊子》一書的夫子自述和莊子學(xué)生的散記，嘗試解開(kāi)可靠傳記材料無(wú)多的莊子的身世之謎。生死篇借蝴蝶夢(mèng)探討莊子的物我兩忘、人生如夢(mèng)的死生和諧觀。終結(jié)篇比較研究了莊子哲學(xué)與西方哲學(xué)的異趣別志。思想篇?jiǎng)t分別討

泰州地方舊志整理。本書纂修于明崇禎五年（1648），凡十卷圖一卷，分八志五十四目。綱目設(shè)置近于《［萬(wàn)歷］泰州志》，又有所變化。志中強(qiáng)調(diào)紀(jì)民間疾苦，政事利弊，對(duì)于害政者如代征灶糧之事，多所采錄。每門前有總序，每目后有外史氏曰，行文中也常展開(kāi)議論�！度宋镏尽分袑ＴO(shè)《理學(xué)》一目，詳述泰州學(xué)派師承淵源、學(xué)術(shù)成就、主要代表人物情

論語(yǔ)

《傳習(xí)錄》是明代哲學(xué)家王陽(yáng)明的代表作品。書中既有王陽(yáng)明與弟子之間的對(duì)話問(wèn)答，又有其與時(shí)人的書信往還，內(nèi)容豐富，體現(xiàn)了王陽(yáng)明知行合一、致良知、誠(chéng)意格物等哲學(xué)思想。書中所闡述的修身、養(yǎng)心、處世之道對(duì)于現(xiàn)代生活依然有巨大的指導(dǎo)意義，可以說(shuō)，這是一本充滿實(shí)踐性的生活哲學(xué)讀本。本書注釋以闡述陽(yáng)明哲學(xué)思想為旨?xì)w，精要得當(dāng)；譯文則通