王陽(yáng)明是中國(guó)古代思想史上極富原創(chuàng)力的思想家，從明代中后期一直到當(dāng)代，他的思想始終啟發(fā)著后人，成為中國(guó)文化發(fā)展的源頭活水。在當(dāng)代的學(xué)術(shù)研究中，學(xué)者所依賴的陽(yáng)明傳記材料主要是明穆宗隆慶六年刊行的《王文成公全書》中附錄的《陽(yáng)明先生年譜》，該譜標(biāo)注錢德洪編述羅洪先考訂，具有很大的權(quán)威性。但該年譜并不是錢德洪以及羅洪先刪訂本的初

《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》會(huì)通古今中外的相關(guān)知識(shí)，對(duì)中國(guó)哲學(xué)精神及中華文明傳統(tǒng)進(jìn)行了深入淺出、發(fā)人深省的解讀。在有限的篇幅里蘊(yùn)含著對(duì)中國(guó)文化的精湛理解，閃爍著史與詩(shī)的智慧之光，洋溢著哲人的洞見與人生的睿智，寄托著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的人文關(guān)懷與理想追求。它是廣大讀者借鑒中國(guó)哲學(xué)智慧、提升現(xiàn)實(shí)人生境界的入門書；它在世界各地?fù)碛斜姸嗟母鹘缱x者

本書共七篇，《梁惠王》上、下，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離委》上、下，《萬章》上、下，《告子》上、下，《盡心》上、下。成書大約在戰(zhàn)國(guó)中期，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編，記錄了孟子與其他各家思想的爭(zhēng)辯，孟子的治國(guó)思想、政治策略和政治行動(dòng)、對(duì)弟子的言傳身教、游說諸侯等內(nèi)容，由孟子及其弟子(萬章等)共同編撰而成。

本書是紀(jì)念明代思想家王陽(yáng)明550周年誕辰的論文作品集，包含14篇與陽(yáng)明心學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)論文。這些論文或研究陽(yáng)明心學(xué)的某一個(gè)方面，或探討陽(yáng)明心學(xué)在國(guó)內(nèi)外傳播的現(xiàn)狀，或討論陽(yáng)明心學(xué)在當(dāng)代的價(jià)值。

《中庸》原是《小戴禮記》中的一篇。作者為孔子后裔子思，后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理。宋代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力推崇《中庸》。南宋朱嘉又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》并稱為“四書”。宋、元以后，《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代教育產(chǎn)生了重大影響。

本書通過老子思想建構(gòu)“以老釋莊”模式以研究《莊子》內(nèi)篇解歧與英譯，消除《莊子》內(nèi)篇一些詞語(yǔ)、句法層面的歧解，使英譯者面對(duì)歧解能夠進(jìn)行有理?yè)?jù)地選擇或證偽出新，減少讀者的疑難與困惑；同時(shí)筆者嘗試拓展此研究模式，希冀對(duì)典籍的解歧與英譯能夠起到一定的促進(jìn)作用。

本書收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的最新研究成果，內(nèi)容涉及儒學(xué)研究、董仲舒哲學(xué)思想研究、董仲舒春秋公羊?qū)W、董仲舒經(jīng)學(xué)思想研究、陰陽(yáng)五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、董仲舒政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展和最新研究成果，具有較大的學(xué)術(shù)影響力和出版價(jià)值。

本書為《董仲舒研究文庫(kù)》第十四輯，收選國(guó)內(nèi)外研究董仲舒的知名學(xué)者的最新研究成果，內(nèi)容涉及儒學(xué)研究、董仲舒哲學(xué)思想研究、董仲舒春秋公羊?qū)W、董仲舒經(jīng)學(xué)思想研究、陰陽(yáng)五行學(xué)、哲學(xué)與宗教學(xué)、董仲舒政治思想等多方面，反映了該研究領(lǐng)域的最新進(jìn)展和最新研究成果，具有較大的學(xué)術(shù)影響力和出版價(jià)值。

本書為作者重寫先秦儒學(xué)思想史的嘗試。導(dǎo)論部分探討孔門之間儒學(xué)思想的演進(jìn)，為全書定調(diào)，第一章為后孔子時(shí)代，勾勒孔子后先秦儒學(xué)的全景，接下來五章分別論述曾子、子游、子思、孟子，以核心文獻(xiàn)《大學(xué)》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》為根基，附錄探討顏?zhàn)拥膶W(xué)與思，以傳世文獻(xiàn)與出土文獻(xiàn)相結(jié)合，全面敘述孔門后學(xué)的思想特征與傳承演變