本書努力構(gòu)建中級(jí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)較完整的體系，除導(dǎo)論外，本書由三部分組成：第一部分介紹增長(zhǎng)與波動(dòng)的基本理論；第二部分論述宏觀經(jīng)濟(jì)政策；第三部分論述宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)。此外，在數(shù)學(xué)工具的使用上，本書也盡可能地限定在大學(xué)本科生能理解的水平上。

《五分鐘經(jīng)濟(jì)學(xué)：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)邏輯》是復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院的寇宗來(lái)教授所著經(jīng)濟(jì)學(xué)短文集。本書旨在用通俗簡(jiǎn)練的語(yǔ)言、生動(dòng)前沿的案例，闡釋經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維邏輯和分析方法。作者相信“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，因此在書中將經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理知識(shí)與生活中的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景緊密結(jié)合，希望讀者通過(guò)閱讀本書了解到：面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

《哲學(xué)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)思想史家詹姆斯??博納的代表作之一，是西方經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想史的經(jīng)典之作。本書探討了上至柏拉圖、亞里士多德，下至德國(guó)古典哲學(xué)家和馬克思的西方政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與哲學(xué)彼此影響和演變的歷程。作者諳熟于各思想家著作，對(duì)各種材料信手拈來(lái)，論述詳略得當(dāng)，行文清晰曉暢，是難得的思想史佳作。

在排隊(duì)等待或者通勤的時(shí)候，我們會(huì)拿出手機(jī)。就像電視改變了我們對(duì)客廳的看法一樣，移動(dòng)設(shè)備也占據(jù)了我們?nèi)粘Ｉ�活的閑暇時(shí)間。佐治亞州立大學(xué)的伊桑·圖西教授認(rèn)為，這些閑暇時(shí)間創(chuàng)造了一種碎片時(shí)間經(jīng)濟(jì)，商家可以通過(guò)創(chuàng)造產(chǎn)品、應(yīng)用程序、平臺(tái)、訂閱服務(wù)、微支付和互動(dòng)的機(jī)會(huì)，利用大眾的注意力來(lái)盈利。隨著商家將我們的閑暇時(shí)間

本書旨在回答三個(gè)問(wèn)題：中國(guó)有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想？中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想可以為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展貢獻(xiàn)怎樣的智慧？人類命運(yùn)共同體的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)基礎(chǔ)是什么？本書回到中國(guó)文化和中國(guó)哲學(xué)思想的源頭，梳理中國(guó)文化變遷和歷史變遷的脈絡(luò)，構(gòu)建和刻畫出了中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，即文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。文化政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的核心觀點(diǎn)是：文化塑造政治、政治主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)

《微觀經(jīng)濟(jì)理論》是國(guó)際上經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典教材。本書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)模型與直觀的圖形演示，對(duì)所有重要經(jīng)濟(jì)理論給出了清晰、直觀的解釋，并包括很多案例、習(xí)題和實(shí)證問(wèn)題討論，使讀者了解現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的全貌，對(duì)經(jīng)濟(jì)模型建立直覺(jué)。全書內(nèi)容分為導(dǎo)論、選擇與需求、不確定性與策略、生產(chǎn)與供給、競(jìng)爭(zhēng)性市場(chǎng)、市場(chǎng)勢(shì)力、要素市場(chǎng)定價(jià)、市場(chǎng)失靈，共

人工智能技術(shù)的發(fā)展對(duì)生產(chǎn)、就業(yè)、增長(zhǎng)和促進(jìn)\"平等方面的潛在影響有著巨大的想象空間，同時(shí)也引發(fā)了有關(guān)人工智能與經(jīng)濟(jì)學(xué)的激烈討論：什么是人工智能？如果機(jī)器可以勝任人類的工作，會(huì)不會(huì)影響未來(lái)的就業(yè)和收入分配，導(dǎo)致不平等的加��？人工智能所采集的大數(shù)據(jù)要如何進(jìn)行監(jiān)管？機(jī)器學(xué)習(xí)算法是否會(huì)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)未來(lái)的重要預(yù)測(cè)工具？如何衡量并合

生態(tài)問(wèn)題、貧富差距問(wèn)題、資源短缺問(wèn)題，最終都可歸結(jié)為資源問(wèn)題。選題分析了馬克思資源哲學(xué)思想的最根本特征，在社會(huì)關(guān)系中考察自然資源，而不僅僅把自然資源作為獨(dú)立于人之外的直觀存在。資源的社會(huì)關(guān)系表現(xiàn)為：資源的所有權(quán)，資源的配置方式，資源的價(jià)格，資源的使用方式，自然界是人的無(wú)機(jī)的身體等。資本是當(dāng)今世界的一種特殊資源。一般的資

本書是對(duì)凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想的全面探討和解析，主要分析了如下問(wèn)題：凱恩斯理論的假設(shè)前提；《通論》一書中理論的發(fā)展歷程；凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想如何形成，受到了哪些影響；凱恩斯的經(jīng)濟(jì)思想與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的區(qū)別；凱恩斯學(xué)派的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)政策之間的關(guān)系，等等。

當(dāng)前國(guó)內(nèi)研究對(duì)以戈登為代表的積累的社會(huì)結(jié)構(gòu)（SSA）學(xué)派創(chuàng)始人的經(jīng)濟(jì)思想關(guān)注不夠充分，主要依賴于“后戈登時(shí)代”SSA學(xué)派學(xué)者的觀點(diǎn)，來(lái)理解整個(gè)SSA理論圖景，呈現(xiàn)出了一定的“去戈登化”現(xiàn)象。本書認(rèn)為，至少?gòu)慕?jīng)濟(jì)思想史的角度來(lái)看，對(duì)SSA學(xué)派的理論研究應(yīng)當(dāng)“適當(dāng)前移”，既可以更好把握SSA學(xué)派發(fā)展的全貌，還可以考察SSA