本書(shū)是中國(guó)古代思想文化典籍整理點(diǎn)校讀本，為普陀山佛學(xué)叢書(shū)的一種，由中國(guó)佛學(xué)院普陀山學(xué)院策劃推出。《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》是佛教空宗核心經(jīng)典，《肇論》則是空宗著名譯師鳩摩羅什弟子僧肇的代表作品。撰者憨山德清立足禪宗思想，同時(shí)融匯禪、教，對(duì)三種空宗經(jīng)典進(jìn)行了深入發(fā)掘與闡釋?zhuān)�是研究憨山德清思想的重要文獻(xiàn)。

王卡，1956年12月出生，2017年7月因病去世，曾為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院長(zhǎng)城學(xué)者、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院道家與道教文化中心主任、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所道教與民間宗教研究室主任、研究員，在道家與道教文化、敦煌文獻(xiàn)等方面有深入地研究，其成果在學(xué)術(shù)界影響較大。主要著述有《敦煌道教文獻(xiàn)研究——綜述、目錄、索引》《老子道德經(jīng)河上公章

黃寶生先生的《梵漢對(duì)勘妙法蓮華經(jīng)》是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目成果梵漢佛經(jīng)對(duì)勘叢書(shū)中的一本�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》是中國(guó)佛教的核心經(jīng)典，在漢傳佛教體系中地位重要。首先，本書(shū)依據(jù)梵語(yǔ)原文作出了準(zhǔn)確而流暢的現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文。其次，本書(shū)列出古代漢譯，依據(jù)梵語(yǔ)原文的語(yǔ)意，并照顧到古代漢語(yǔ)的表達(dá)方式，重新標(biāo)點(diǎn)古代譯本。第三，一方面依據(jù)多個(gè)梵文本和

《經(jīng)典成立史》是水野先生晚年著成的一部厚積薄發(fā)的普及性佛學(xué)讀物，以平易的語(yǔ)言敘述了佛教經(jīng)典跌宕起伏的成立和傳播的歷史。作者傾畢生學(xué)養(yǎng)，就世人關(guān)心的佛教經(jīng)典的幾大主題原始佛教經(jīng)典的起源、大乘是否為佛說(shuō)、佛說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)典真?zhèn)蔚呐卸ǖ鹊�，做了�?nèi)容詳實(shí)而條理分明的探討。以寬闊的視野，生動(dòng)再現(xiàn)了兩千多年來(lái)，在東方的廣袤大地上所發(fā)

《希臘神仙們的小檔案》是藝術(shù)史插畫(huà)“藝術(shù)小料”系列作品的第五彈（前四本分別為《異想天開(kāi)的畫(huà)家們》《我的朋友達(dá)?芬奇》《印象派畫(huà)家的朋友圈》《文藝復(fù)興大咖列傳》）。本書(shū)講述了希臘神話中各個(gè)神祇與眾不同的個(gè)性和故事。 欣賞西方繪畫(huà)時(shí)，必會(huì)遇到以希臘神話為主題的作品。你可能總是想：“這是伊阿宋里的故事嗎？這個(gè)人是誰(shuí)

開(kāi)篇作者以博大恢弘的視角，全方位追溯了中華文明五千年的歷史淵源與輝煌，以及中華文明的古老智慧所具有的當(dāng)代意義。 “五心修養(yǎng)”是將人之習(xí)氣分為地、水、火、風(fēng)、空五類(lèi)，從而對(duì)應(yīng)地、水、火、風(fēng)、空五種修養(yǎng)法，是“中國(guó)禪”修養(yǎng)者的共修法。 其實(shí)質(zhì)是通過(guò)六根清凈法凈化身心，借用禪法之力幫助初修者卸載冗繁的舊有程序，重啟生命自

本書(shū)由6篇論文組成，論文作者都是西方著名的佛教研究者，本書(shū)被譽(yù)為西方佛教研究的*部批評(píng)史，它的出版將為中國(guó)的佛教研究提供一種參照，有助于中國(guó)的佛教研究發(fā)出自己的聲音。

本書(shū)為張廣文先生平日里臨摹與創(chuàng)作的上百幅書(shū)法作品全書(shū)約18個(gè)印張，內(nèi)文部分包括篆刻作品數(shù)十幅，結(jié)構(gòu)新穎，其中無(wú)論是書(shū)法作品還是篆刻作品均配有釋文，作品有一定藝術(shù)水平每幅作品都是張老師對(duì)書(shū)法藝術(shù)執(zhí)著追求多年心血總結(jié)參臨的結(jié)晶。

王弘愿是近代著名的居士和密宗復(fù)興的主要人物。本年譜將王弘愿的生平置于潮汕地區(qū)的背景、近代中國(guó)佛教變遷背景和近代救國(guó)思潮背景下

《唐長(zhǎng)安的信仰》敘述唐長(zhǎng)安的佛教六祖庭及基督教大秦寺、拜火教祆祠、摩尼教大云光明寺、伊斯蘭教清真大寺的設(shè)立及其活動(dòng)，這些沿絲綢之路而來(lái)的各種宗教，經(jīng)唐政府允許，都可以在唐長(zhǎng)安城傳播，表現(xiàn)了一個(gè)有寬容精神的國(guó)際化大都市的氣派和風(fēng)度。