《諸子學(xué)刊》是現(xiàn)在海內(nèi)外唯一一本專門的諸子學(xué)研究刊物，是海內(nèi)外諸子學(xué)研究交流互動的重要平臺。

作為江蘇“昆山三賢”之一的朱柏廬，是明末清初教育家、理學(xué)家，著有《刪補(bǔ)易經(jīng)蒙引》、《四書講義》、《春秋五傳酌解》、《困衡錄》、《愧訥集》、《毋欺錄》等，其《朱子治家格言》廣為流傳，膾炙人口。本全集多選善本為底本，國內(nèi)首次系統(tǒng)地加以整理、�？�，填補(bǔ)學(xué)術(shù)界在朱柏廬研究領(lǐng)域的空白，拾遺補(bǔ)缺，進(jìn)行系統(tǒng)編排與點校，具有較高的專業(yè)

本書是2018年度寧波社會科學(xué)院重大課題陽明心學(xué)研究系列叢書之一。本書從闡述浙東學(xué)術(shù)的核心精神入手，梳理了陽明心學(xué)與浙東文化源流的互動，闡釋了浙東文化如何影響王陽明，陽明心學(xué)又如何影響了浙東文化。陽明心學(xué)前設(shè)置三章，從實學(xué)與心學(xué)兩條線索入手。陽明心學(xué)后設(shè)置八章，分別為史學(xué)、文學(xué)、佛道、講學(xué)及民間大眾化影響。重在闡述陽明

本書是“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一，叢書子系列“中華創(chuàng)世神話圖像編”系列的一種。大禹神話是最重要的中華創(chuàng)世神話之一。大禹治水不僅解救了受困于洪水的萬千民眾，更在治水的過程中團(tuán)結(jié)了各氏族、部落，為九州的統(tǒng)一、夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。由此，中國社會的經(jīng)濟(jì)、政治、組織制度等都發(fā)生了翻天覆地的變化，進(jìn)入了新的歷史時期，

本選題是“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一，叢書子系列“中華創(chuàng)世神話田野編系列”的一種，圍繞中華大地上的伏羲女媧神話展開田野調(diào)查和相關(guān)研究。伏羲女媧是中國最古老的創(chuàng)造神、祖先神。伏羲女媧神話的文化內(nèi)涵非常豐富，在當(dāng)代中國，伏羲女媧信仰的復(fù)雜存在也一直是學(xué)術(shù)界關(guān)心的熱點和要點。廣泛流傳的伏羲女媧神話和傳說，在世代傳承中

本選題系“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一種。伏羲女媧創(chuàng)世神話是中國創(chuàng)世神話體系的重要組成部分。從人們的日常生活實踐的角度來看，該創(chuàng)世神話的敘事方式具有多元性。不僅包括為人們所熟知的口頭敘事，還包括相關(guān)的儀式行為敘事與圖像敘事。就神話圖像敘事而言，現(xiàn)有的研究相對還比較薄弱，值得進(jìn)一步探索。具體到伏羲女媧創(chuàng)世神話圖像的

本書系“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一種。本書更多傾向從當(dāng)代日常生活中的神話案例出發(fā)，來分析神話精神在當(dāng)代場景下的延續(xù)與承傳。通常，我們會先入為主地認(rèn)為神話是原始的、古老的，和我們當(dāng)今之人沒有關(guān)系。實際上，神話的“原始”“古老”只是其敘事的外在形式，神話的內(nèi)在本質(zhì)是一種話語，它在每個時代都可以被重述。各個時代的神話

本書系“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一種。神話敘事不僅以語言文字?jǐn)⑹�、儀式行為敘事進(jìn)行傳承傳播，同樣以圖像敘事的方式傳承傳播。炎帝，因善火耕而號神農(nóng)氏，因以火德王，故稱炎帝、赤帝，是中國古代漢族傳說中上古時代的天下共主。本選題向讀者展示了：有關(guān)炎帝的創(chuàng)世神話，既記載于各類古籍文獻(xiàn)里，又流傳于人們的口耳之中，同時，還

本書是“中華創(chuàng)世神話研究工程系列叢書”之一，叢書子系列“中華創(chuàng)世神話圖像編”系列的一種。嫘祖，是中華人文先祖黃帝之妻，被尊稱為“人文女祖”“中華圣母”。嫘祖不僅是栽桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢的發(fā)明者，還是這一技術(shù)的傳播者，其終生致力于養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)的示范和推廣，為桑蠶絲綢產(chǎn)業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。嫘祖可以說是華夏絲綢文明的締造者，

一本書了解王陽明思想變化和其真正傳達(dá)的哲學(xué)含義，并提出關(guān)于王陽明哲學(xué)研究的基本問題，以及糾正了當(dāng)代人對王陽明思想的許多錯誤認(rèn)識.王陽明思想來源于禪宗？不是，王陽明思想是正宗儒家思想，強(qiáng)調(diào)的是萬物皆有的親疏關(guān)系，而不是一視同仁的博愛。.學(xué)習(xí)王陽明思想就要拋開七情六欲？不是，王陽明思想是為了更好地掌控自己的情愫，尊重世俗常