智顗是陳隋之際杰出的高僧，也是中國(guó)哲學(xué)史上屈指可數(shù)的偉大哲學(xué)家，穎川（今河南許昌）人。本書以豐富翔實(shí)的原始資料為依據(jù)，通過智顗時(shí)代的佛學(xué)背景、他的生平和著述以及構(gòu)成他止觀學(xué)說體系主要內(nèi)容的一心三觀、圓融三諦、一念三千、性具實(shí)相、性具善惡等哲學(xué)命題的闡述和辨析，對(duì)智顗的政治態(tài)度、佛學(xué)淵源、哲學(xué)性質(zhì)和特色，以及判教原則等問

密教，作為教派名稱，是秘密佛教的簡(jiǎn)稱，與小乘佛教、大乘佛教相對(duì)而言，泛指佛教三大教派之一，或與原始佛教、部派佛教、大乘佛教相對(duì)而言，指稱佛教最后一個(gè)歷史發(fā)展階段；作為宗派名稱，往往稱密宗，與天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗、禪宗、凈土宗等相對(duì)而言，特指唐代開元年間（713-755）形成的宗派體系，是中國(guó)佛教的一個(gè)宗派；作為一種教說，與顯

本書在記載直貢歷史主持及其弟子的歷史的同時(shí)，還介紹了直貢噶舉諸顯密教法傳承情況。

釋伽如來應(yīng)化事 (特藏本)

南北朝時(shí)期是秦漢以后我國(guó)政局分裂持續(xù)時(shí)間久的時(shí)期。中華民族長(zhǎng)期以來形成了一種民族心理和傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為全國(guó)的統(tǒng)一是正�，F(xiàn)象，而分裂則是不正�，F(xiàn)象。從中國(guó)整個(gè)歷史過程來看，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)述這一段歷史的地位？舊史學(xué)家一般認(rèn)為，東晉十六國(guó)以及北魏和后來的東西魏及北齊、北周時(shí)期，是亂世，東晉及南朝是正統(tǒng)，其余王朝都不是正統(tǒng)。這種觀點(diǎn)

弟吳宗教源流：藏文

本卷介紹了包括西晉、十六國(guó)、東晉的漢族及北方其他各族的佛教。第一章介紹西晉佛教；第二章介紹十六國(guó)佛教，以后趙、前秦、后秦為主；第三章介紹東晉佛教。本卷重點(diǎn)介紹了般若學(xué)說，佛圖澄、釋道安等人的活動(dòng)、思想，提出了一些新的見解。