本書是巴利文三藏中的一部重要經(jīng)典，匯集了部分早期佛教甚至最古老的經(jīng)文，闡發(fā)了早期佛教的宗教思想和教義。本書不僅是研究早期佛教的重要資料，對(duì)于研究佛教的發(fā)展變化也有重要價(jià)值，歷來為東西方學(xué)者所重視。本書譯文通俗易懂，亦堪稱經(jīng)典。

政治家對(duì)玄奘在絲綢之路人類文明交往中的地位有充分的肯定，學(xué)術(shù)界對(duì)此更有豐富多彩的論述，充分說明了玄奘是絲綢之路人類文明交往的杰出代表，是今天“一帶一路”建設(shè)當(dāng)中民心相通的精神標(biāo)識(shí)；同時(shí)，玄奘也是中華文化基本體系的主要建構(gòu)者之一，是中華精神的主要代表；當(dāng)然，玄奘更是中國(guó)特色的佛教文化的主要塑造者，是中國(guó)佛教的旗幟。玄奘從

成書于元至治二年（1322年）的《布頓佛教史》是元代西藏著名的佛教大師布頓的代表作，被稱之為藏傳佛教歷史、文化的經(jīng)典性作品。全書論述了佛教的基本教義和教法，講述了印度佛教的創(chuàng)立、傳播、發(fā)展情況，尤其是在藏區(qū)傳播的經(jīng)過，為研究印度佛教和藏傳佛教歷史提供了珍貴史料，是藏族歷*早成型的佛教教法史。特別是書中藏文大藏經(jīng)的分類目

《覺囊派教法史》成書于民國(guó)年間，作者阿旺洛追扎巴被尊為覺囊派第四十五代法王，藏哇寺第九任金剛上師。書中集中介紹了覺囊派他空思想的傳承、覺囊派在西藏的形成與在多康、多麥地區(qū)傳播發(fā)展的過程，以及歷代法王弘揚(yáng)教法的事跡，該書是研究覺囊派歷史的著作之一。

《源因略記晚清高僧西行巡禮弘法記（套裝共2冊(cè)）》是我國(guó)近現(xiàn)代著名高僧清福和尚自記一生之專著，是他一生探尋佛教根本教理和解脫之因歷程的記述，實(shí)為清福和尚自傳。《源因略記晚清高僧西行巡禮弘法記（套裝共2冊(cè)）》記述了清福和尚一生七十余年非凡的修行、求法、出國(guó)巡禮、求請(qǐng)舍利、玉佛的經(jīng)歷，內(nèi)容真實(shí)，筆調(diào)懇切，有很多感人的情節(jié)。書

象雄文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，它不僅是聞名于世的藏文化的源泉，也是燦爛多彩的藏文化的重要組成部分。象雄文化與我國(guó)許多周邊國(guó)家的文化有著密切關(guān)系。西藏地域文化劃分下的“阿里三域”則是當(dāng)時(shí)象雄的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心，其發(fā)展歷史悠久。千年象雄文化在后弘期逐漸復(fù)興之后，得到了及時(shí)的搶救與復(fù)原，并讓世界各地的人們對(duì)這一神秘

象雄智慧彼岸（套裝上下冊(cè)）

《珞琭子三命消息賦》是首開命理學(xué)先河且具有劃時(shí)代意義的極重要作品，行文簡(jiǎn)約，哲理深遠(yuǎn)，高屋建瓴，承上啟下。《消息賦古注通疏》一書，對(duì)《消息賦》原文及徐子平、王廷光、李仝、釋曇瑩、東方明、萬民英六家注文，逐句進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、�？保�并進(jìn)行疏證�！断�息賦古注通疏（套裝上下冊(cè)）》通過匯集并全面分析六家注文，深度闡釋了原文，對(duì)于《珞琭

自南宋建都臨安后，媽祖信仰開始自福建傳播至相鄰的浙江、廣東等省份，記載媽祖生平及神跡的資料也逐漸增多。主要散見于文人筆記、方志、繪畫等載體。第一輯由鷺江出版社出版于2014年11月，本書進(jìn)一步擴(kuò)大了搜集、整理和研究范圍，包括媽祖繪像版畫選、御制弘仁普濟(jì)天妃宮碑、閩浙針路圖解、湄洲針路簿等內(nèi)容；完善了文獻(xiàn)的分類；更全面、

《圓覺經(jīng)略說》是南懷瑾于1983年在臺(tái)北十方書院講述《圓覺經(jīng)》的記錄，首次出版前曾陸續(xù)在《十方》雜志連載，獲得廣大讀者們的熱烈回響。《圓覺經(jīng)》是了義經(jīng)，是可以徹底解決人生痛苦煩惱的經(jīng)典，且經(jīng)文文字優(yōu)美。南懷瑾先生深入淺出的講解，對(duì)初學(xué)者而言，可作為學(xué)佛入門讀物；對(duì)有心習(xí)禪和參研佛法者而言，亦有助益。