本研究主要從政府規(guī)制和跨界合作治理的理論視角，采用案例分析和參與式觀察等研究方法，在梳理、剖析我國(guó)民間微公益行為失范的主要問(wèn)題及其危害的基礎(chǔ)上，提出微公益諸多失范亂象的發(fā)生，源于跨界行動(dòng)利益相關(guān)方自律和他律機(jī)制失效及其彼此間協(xié)作關(guān)系斷裂，為此民間微公益行為失范問(wèn)題的矯治，不只是要從政策、法律、標(biāo)準(zhǔn)上進(jìn)行自上而下單向度的

本書(shū)通過(guò)考察20世紀(jì)上半期中國(guó)社會(huì)創(chuàng)造觀念的興起與發(fā)展，分析人性闡釋與社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)之間的關(guān)聯(lián)，增進(jìn)對(duì)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化特點(diǎn)的理解。本書(shū)發(fā)現(xiàn)，這一時(shí)期創(chuàng)造性的人著重主張非競(jìng)爭(zhēng)性的進(jìn)取性人格，是在傳統(tǒng)社會(huì)階層結(jié)構(gòu)變動(dòng)的背景下，文化精英力圖建立新的團(tuán)體整合與階層聯(lián)結(jié)的一項(xiàng)依據(jù)。它旨在通過(guò)個(gè)體的變革形成新型關(guān)系紐帶，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)從

書(shū)稿主要整理匯編了19121914年間，在中國(guó)介紹、翻譯、傳播的馬克思主義經(jīng)典著作、期刊雜志等文獻(xiàn)，包括：翻譯著作《泰西民法志》（1912）、期刊《社會(huì)世界》（1912）、期刊《新世界》（1912）、期刊《社會(huì)》（1912）、著作《師復(fù)文存》（1914）中的多篇文章。全書(shū)通過(guò)對(duì)珍貴文獻(xiàn)資料的整理，并由作者標(biāo)點(diǎn)、斷句，還

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本卷摘錄了《天義》《東方雜志》兩份刊物文章共38篇。《天義》為早期婦女刊物之一。創(chuàng)刊于1907年5月，半月刊，�？�于1908年1月。該刊以破壞固有之社會(huì)，實(shí)行人類之平等為宗旨，內(nèi)容以提倡女界革命、爭(zhēng)取婦女權(quán)利為主，同時(shí)宣傳民主政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面。該刊所刊發(fā)的《人類均力說(shuō)》《無(wú)政府主義之平等觀》《西漢社會(huì)主義

內(nèi)容簡(jiǎn)介：馬克思主義是近百年來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生最重要影響的外國(guó)思想理論。本卷圖書(shū)主要整理匯編了19061907年間，在中國(guó)介紹、翻譯、傳播馬克思主義的期刊雜志等文獻(xiàn)，并整理錄入為現(xiàn)代文本。本書(shū)收錄的文獻(xiàn)資料包括《無(wú)政府黨與革命黨之說(shuō)明》《社會(huì)革命果為今日中國(guó)所必要乎》《無(wú)政府主義與社會(huì)主義》《新世紀(jì)叢書(shū)》（第一集）和《告

內(nèi)容簡(jiǎn)介：馬克思主義是近百年來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生最重要影響的外國(guó)思想理論。本書(shū)主要整理匯編了19031906年間，在中國(guó)介紹、翻譯、傳播馬克思主義的期刊雜志等文獻(xiàn)，并整理錄入為現(xiàn)代文本。本書(shū)收錄的文獻(xiàn)資料包括《社會(huì)主義神髓》《新社會(huì)之理論》《二十世紀(jì)之巨靈托辣斯》《論俄羅斯虛無(wú)黨》《發(fā)刊詞》《德意志社會(huì)革命家小（列）傳》《

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《馬克思主義在中國(guó)早期傳播》（第四卷）共收錄五篇文章，整卷文本系統(tǒng)且明確地介紹了彼時(shí)國(guó)內(nèi)和日本的學(xué)者對(duì)馬克思主義及社會(huì)主義各派的理論著述，在引述的同時(shí)也廣泛圍繞國(guó)內(nèi)社會(huì)各界的現(xiàn)狀遭遇及未來(lái)社會(huì)主義的發(fā)展前景展開(kāi)深入細(xì)致的整理分析。全書(shū)語(yǔ)言曉暢明晰，情感真摯細(xì)膩，實(shí)為了解我國(guó)早期馬克思主義傳播情形的珍貴史料�！�

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)的內(nèi)容為《近世社會(huì)主義》第三編近時(shí)之社會(huì)主義，第四編歐、美諸國(guó)社會(huì)黨之現(xiàn)狀以及《社會(huì)主義與進(jìn)化論比較》。其中《近世社會(huì)主義》較為系統(tǒng)地介紹社會(huì)主義思想發(fā)展史和各國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)概況。《社會(huì)主義與進(jìn)化論比較》指出社會(huì)主義發(fā)源于法國(guó)人圣西門、傅立葉，并得到路易·勃朗、蒲魯東的進(jìn)一步發(fā)展，而在德國(guó)人

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)稿收錄了《廣長(zhǎng)舌》與《近世社會(huì)主義》第一編、第二編，每篇包括文獻(xiàn)簡(jiǎn)介、簡(jiǎn)體錄入文字和文獻(xiàn)原文圖片三部分。其中《廣長(zhǎng)舌》以上海商務(wù)印書(shū)館1903年本為底本予以整理，《近世社會(huì)主義》第一編、第二編以上海廣智書(shū)局1903年本為底本予以整理�！稄V長(zhǎng)舌》是一部宣傳社會(huì)主義的通俗讀物，較系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義的含義、目

本書(shū)為2015年度國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金青年課題“封授與唐王朝治邊思想研究”（15CZS046）的最終研究成果。本書(shū)從唐王朝對(duì)周邊勢(shì)力的封授入手，重點(diǎn)分析了唐王朝對(duì)西突厥、東突厥、新羅金春秋金法敏父子、南詔各代首領(lǐng)、沙陀李國(guó)昌李克用父子、內(nèi)附雜胡安祿山、其他邊疆勢(shì)力如回紇等的封授，考證了封授的官歷爵位，歸納整理了唐王朝的治邊