在《申辯》中，蘇格拉底為了反駁“敗壞青年”的指控，他連續(xù)提到三位智術(shù)師的名字，并與他們劃清界限。他們分別是高爾吉亞（Gorgias）、普羅狄科（Prodicus）和希琵阿斯。蘇格拉底說他們收費授課，而自己從不收費，跟他們相比根本算不上敗壞青年（19e-20a）。在《斐德若》中，蘇格拉底與斐德若在談?wù)撔揶o術(shù)的技藝時談到了

愛欲思想是柏拉圖思想體系的重要組成部分，李麗麗編*的《柏拉圖愛欲思想研究》是一部系統(tǒng)研究柏拉圖愛欲思想的學(xué)術(shù)專*。首先，勾勒了古希臘愛欲的社會生活圖景，闡述了愛與政治、愛與教育、愛與戰(zhàn)爭之間的關(guān)系。其次，通過對柏拉圖相關(guān)文本的悉心解讀，圍繞愛與美善、愛與智、愛與友愛等幾對重要的關(guān)系，確定柏拉圖愛欲思想的基本框架，層層

《黑格爾精神現(xiàn)象學(xué)句讀(第2卷)》是鄧曉芒教授在武漢華中科技大學(xué)講授黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的錄音整理，十卷本《黑格爾(精神現(xiàn)象學(xué))句讀》之第二卷。本卷的內(nèi)容包括《精神現(xiàn)象學(xué)》的“導(dǎo)論”部分，以及整個“意識”篇即感性確定性、知覺、力和知性三部分�！皩�(dǎo)論”主要闡明《精神現(xiàn)象學(xué)》的方法；“意識”篇闡述個人意識發(fā)展的最初階段，分

本書是“世界名人傳記叢書”之一，主要講述了在貴族當(dāng)?shù)�、勢族林立的古羅馬政壇，出身低微的西塞羅，憑借一己之力、出色的才華和勤勉，一步步登上國家權(quán)力的高位。這位羅馬共和國后期偉大的政治家、思想家和演說家，在文化上來自時代又高于時代，他的執(zhí)著和對榮譽(yù)的過分貪戀在創(chuàng)造了永垂青史的不朽業(yè)績的同時，又蒙蔽了他，使他錯誤地判斷了形勢

《真理的殉道者——蘇格拉底》一書，由蘇格拉底的學(xué)生色諾芬，以自己的親身接觸，記錄下蘇格拉底的一些真實可信的言行和豐富的教育思想，對我們理解柏拉圖的《理想國》、霍布斯的自由主義及黑格爾的倫理體系，有重要的指導(dǎo)作用。

《解讀蘇格拉底》蘇格拉底是西方歷***著名、*神秘的哲學(xué)家。兩千多年過去了，圍繞其生平學(xué)說仍有許多疑團(tuán)懸而未解。誰要置蘇格拉底于死地？誰對蘇格拉底的記述*真？誰受蘇格拉底的影響*深？本書在博采百家之長的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)了蘇格拉底的生平行跡，考察了歷史上的蘇格拉底和各家筆下的蘇格拉底之間的復(fù)雜關(guān)系，剖析了蘇格拉底對后世哲學(xué)的

《解讀柏拉圖》沒有一位哲人像柏拉圖那樣關(guān)注嚴(yán)格的哲學(xué)思考，也沒有一位哲人能以更為豐富的想象力和創(chuàng)造力吸引讀者加入哲學(xué)對話。柏拉圖其人其書兩千多年來被人們不斷解讀，大家眾說紛紜，莫衷一是。本書以廣博的視野、權(quán)威的眼光、平時的語言介紹了柏拉圖的復(fù)雜思想和多方面的天才創(chuàng)見，展示了柏拉圖研究的**成果。

《解讀歐陸哲學(xué)》“哲學(xué)，就是愛智慧，這種智慧會使我們的人生富有價值。”這本小書的核心即是希望將哲學(xué)置于文化生活的核心，進(jìn)而復(fù)蘇對哲學(xué)*古老的定義――對智慧的熱愛。本書從兩百年前的康德談起，對尼采、胡塞爾、海德格爾等哲學(xué)大家一一道來，系統(tǒng)闡述了歐陸哲學(xué)的歷史演變、主要特征及其與分析哲學(xué)之間關(guān)系的來龍去脈，解答了大家心中的

以最簡明的語言介紹了現(xiàn)代西方哲學(xué)所有代表思潮、代表思想家和主要觀點，是西方現(xiàn)代哲學(xué)的敲門磚

《西方哲學(xué)史》這本書就是梯利在康奈爾大學(xué)教書時編寫的教材；出版于1914年，書一出版，立即被哲學(xué)界奉為名著，在解放前的中國也有廣泛的影響。在這之前，幾乎沒有出版過像樣的哲學(xué)史，大學(xué)里的哲學(xué)系也是為各種哲學(xué)流派所控制，很少講授現(xiàn)代意義的哲學(xué)史課程。可以說梯利這本書，開創(chuàng)了哲學(xué)史教育的新局面，提供了哲學(xué)史編寫的范本。