本書是作者30多年學(xué)術(shù)歷程的標(biāo)志性成果選。前后由七個歷史坐標(biāo)性的板塊構(gòu)成。第一個板塊是中國古代文論民族文化成因的研究，代表作是《中國美學(xué)的文化精神》。第二個板塊是中國古代文論的系統(tǒng)建構(gòu)，代表作是《中國古代文學(xué)原理》。第三個板塊是文藝學(xué)的學(xué)理研究，代表作是《美學(xué)關(guān)懷》。第四個板塊是佛教美學(xué)研究，代表作是《佛教美學(xué)新編》與

本書集中研究德勒茲的差異美學(xué)，一方面試圖探討德勒茲哲學(xué)基礎(chǔ)、文學(xué)藝術(shù)理論，把德勒茲思想看作整體的同時也將其視為動態(tài)的、變化的發(fā)展過程，注重其思想轉(zhuǎn)折和回溯，試圖將他的思想發(fā)展和轉(zhuǎn)變梳理清楚。另一方面以德勒茲差異哲學(xué)為突破口進而思考整個德勒茲的哲學(xué)思想，更進一步旁及法國當(dāng)代理論的研究，思考當(dāng)代法國理論思潮中的對話與爭鋒，

本書題為“美學(xué)的發(fā)明”,旨在系統(tǒng)研究中國現(xiàn)代美學(xué)學(xué)科的形成過程,書中不但對該學(xué)科的學(xué)科制度與知識譜系之來龍去脈考論詳明,而且對于美學(xué)的一些重要術(shù)語,如“美學(xué)”“藝術(shù)”“美術(shù)”等概念史的梳理,也可謂精細(xì)而全面。同時探討了中國現(xiàn)代思想語境下美學(xué)與道德、科學(xué)及宗教的關(guān)系,解釋了美學(xué)問題所關(guān)涉的思想譜系。全書資料翔實,所征引文

本書凝集了作者數(shù)年來的思考和成果，既有具體的作品細(xì)讀，也有宏觀的美學(xué)構(gòu)建，主要闡述了桑塔格在文學(xué)理論、小說、戲劇和電影等領(lǐng)域的創(chuàng)作與貢獻。本專著梳理了近十年來桑塔格研究的熱點和發(fā)展方向，包含了“先行的理念”“實驗的小說”“智性的戲劇”以及“混合的美”四個部分研究內(nèi)容，主要集中于《假人》《恩主》《床上的愛麗斯》《在美國》

本書是著名美學(xué)家朱光潛先生寫的一本美學(xué)入門書,書中主要探討了美是什么,美從哪里來,以及如何審美等問題。書中采用書信體的形式,從“要求人生凈化,先要求人生美化”的理念出發(fā),順著美感態(tài)度的特性、藝術(shù)與人生的距離、美感經(jīng)驗與移情的關(guān)系、美感與快感、自然美與藝術(shù)美等問題次第展開,提出人生的藝術(shù)化,倡導(dǎo)情趣化的生活,并

《愛與美的交響潘知常生命美學(xué)研究》一書對著名美學(xué)家、生命美學(xué)流派的代表性學(xué)者潘知常教授的美學(xué)思想進行了審視，重點探討了潘知常生命美學(xué)思想的形成、成熟的學(xué)術(shù)發(fā)展歷程以及潘知常生命美學(xué)思想的內(nèi)容、特點。作者在書中論及了潘知常的多部生命美學(xué)著作，也談到了國內(nèi)美學(xué)界的一些學(xué)者對潘知常生命美學(xué)的學(xué)術(shù)質(zhì)疑，客觀地評價了雙方的學(xué)術(shù)論

自然美是一個與美學(xué)學(xué)科幾乎同時問世的經(jīng)典美學(xué)概念與課題。自然有外在自然界與內(nèi)在天性之別，自然美也有自然界的美與內(nèi)在天性的美兩種基本內(nèi)涵。以研究自然美諸問題為己任的美學(xué)分支學(xué)科即自然美學(xué)。本書是一部從現(xiàn)代性與自然美學(xué)雙重視域研究自然美問題的專著，關(guān)心的基本問題是：啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性背景下的盧梭、康德、黑格爾、馬克思、

《力量：美學(xué)人類學(xué)的基本概念》首先借助感性的理性主義概念來回顧美學(xué)的出發(fā)點，并在此基礎(chǔ)上，重構(gòu)了鮑姆加登感性認(rèn)識的美學(xué)，將之當(dāng)作主體及其官能的理論。隨之，作者又通過赫爾德、蘇澤爾和孟德爾頌等人的文本，以力量美學(xué)作為反模式的基本主題進行探討。最后，在與康德的商榷中，在對尼采的接續(xù)思考中，作者總結(jié)了關(guān)于哲學(xué)美學(xué)和作為善行理

這是韓國學(xué)者李海完用哲學(xué)方法講解美學(xué)的通俗讀物。 本書將美學(xué)和哲學(xué)合二為一，用通俗易懂的語言闡述了如何用哲學(xué)方法來解決美學(xué)中的種種悖論。作者從贗品、情色、玩笑、恐怖片四個角度入手，通過哲學(xué)方法論來展示處理美學(xué)一般問題和特殊問題的過程，以及美學(xué)主題是什么。通過藝術(shù)的感性的自由和哲學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn)性，追求理性和感性的協(xié)調(diào)是美學(xué)

美、崇高和優(yōu)雅是美學(xué)權(quán)力的三個原則：美取悅，崇高啟發(fā)靈感，而優(yōu)雅魅惑打動我們。與之相應(yīng)的三個創(chuàng)造性策略是：模仿、創(chuàng)造和適應(yīng)。美抵抗畸形與不和諧，崇高對抗平庸和卑微，優(yōu)雅對抗崇高有可能帶來的暴力風(fēng)險。 在梳理和分析朗吉努斯、伯克、康德等人的美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，巴爾迪納?圣吉宏借助精神分析重建了美與崇高概念的譜系，將傳統(tǒng)的