《伽利略牛頓》的主編是魏廣振等。《伽利略牛頓》：17世紀初期，一個天才的意大利人，用他靈巧的雙手制成了一架望遠鏡，并將它對準了遙遠的天空。令人吃驚的景象在他的眼前一一掠過，結(jié)果，天空的秘密被他發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)代科學的帷幕自此被緩緩拉開。他就是第一個將望遠鏡對準天空的人——伽利略。17世紀中期，一位偉人誕生了。他將自己的一生致

時間的流逝和時代的更迭悄無聲息，讓人不以為意。然而，翻開人類歷史的漫漫長卷，我們總能聽到許多年前傳來的聲聲巨響，那些重要人物的出現(xiàn)和他們的作為，改變了我們的生活，改變了人類文明的進程。這些偉大人物傳奇的一生令我們感動和震撼！當我們?yōu)槿祟愃鶆?chuàng)造的輝煌文明驕傲時，我們怎能忘記那些曾經(jīng)為此作出過巨大貢獻的歷史名人。魏廣振、云

這是一部關(guān)于法國著名作家薩特的傳記作品。本書的重要賣點是：體例上的創(chuàng)新，作品包括傳主年表、傳主獲獎當年大事記、諾貝爾獎獲獎辭、授獎辭、獲獎時代背景等。作為20世紀最富傳奇色彩的文學家、哲學家，薩特成為拒絕領(lǐng)取諾貝爾文學獎的第一人，舉世震驚，輿論嘩然。他更關(guān)注整個人類文明的命運。

本書以“沉思錄”為線索，系統(tǒng)介紹笛卡爾對科學和哲學的貢獻，并穿差介紹笛卡爾的個人生活。此外，本書也向讀者介紹了當前笛卡爾思想研究狀況，以及作者自己對笛卡爾思想的見解與心得。書中附有笛卡爾生平與著作年表和多幅與笛卡爾有關(guān)的照片。

穆勒是一位偉大的思想者，但決不曾是一個為學術(shù)而學術(shù)的學者。他之著書立說旨在增進最大多數(shù)人的最大幸福。他的絕大多數(shù)論著都是為改良社會、促進人類進步而作。這就是為何他的注意力一直集中在政治、法律、道德和經(jīng)濟方面。他一生為英國的立法改革、婦女權(quán)利等做了不懈的努力。如果說真正的知識分子是進步的先鋒和社會的良心，那么穆勒就是一個

《洛克》提供某種特別適合學生和一般讀者需要的東西。他們是洛克哲學的初學者，幾乎沒有什么關(guān)于學術(shù)哲學和洛克學問最近發(fā)展的專門知識。因此，它可以用作哲學和相關(guān)學科的本科學生的洛克思想的一般導(dǎo)論。為了非專業(yè)讀者起見，作者在《洛克》的末尾包括了一個哲學術(shù)語表。這解釋了某些重要的術(shù)語的意義，它們在洛克的著作中或在對洛克哲學的討論

《康德的數(shù)學哲學》一共分為四章。第一章主要討論的是康德與數(shù)學哲學中的主要人物和流派的關(guān)系。在這一章里，作者以問題為線索，闡述了數(shù)學哲學中的一些主要思想和疑難，論證了數(shù)學命題不可能是重言式的分析命題。第二章主要討論在現(xiàn)代數(shù)學背景下康德的幾何觀。在這一章里人們將看到，在避免了康德的一個思維跳躍的前提下，現(xiàn)代的各種各樣的幾何

《耶拿體系1804-1805：邏輯學和形而上學》作為黑格爾哲學體系形成史中的一個哲學體系，是研究黑格爾哲學思想發(fā)展的極其重要的著作。這是黑格爾在1803年撰寫的三部“體系草稿”之一，即《邏輯，形而上學，自然哲學》，是頗具代表性的。盡管本書遺留下來的是一份殘缺不全的手稿，卻具有兩方面的意義：1.《耶拿邏輯》提出的“邏輯學

論海德格爾

本書為伽利略的傳記。具體分為五個部分：與生俱來的天賦、美好人生的開始、科學研究的春天、暴風驟雨的來臨、悲慘離合的晚年。