本書以杜威經(jīng)驗論的藝術(shù)審美為視角，探尋審美經(jīng)驗與教育的關(guān)系，揭示了杜威審美經(jīng)驗論豐富的教育實踐意蘊。全書共分為五個部分，首先介紹了選題緣由、國內(nèi)外相關(guān)研究現(xiàn)狀、概念界定、研究思路及研究方法與意義，其次闡明了杜威審美經(jīng)驗理論的內(nèi)涵，討論了杜威的審美經(jīng)驗論與教育，然后揭露了教育中審美經(jīng)驗的缺失，最后探討了審美經(jīng)驗維度的教育

《美學(xué)理論》是《美學(xué)》的一部分,《美學(xué)》是克羅齊的第一部著作,它所討論的不僅是普通的美學(xué)問題,尤其是美學(xué)在整個哲學(xué)中的地位,審美活動與其他心靈活動的分別與關(guān)系�？肆_齊認(rèn)為哲學(xué)自有一個系統(tǒng),美學(xué)在這個系統(tǒng)里只是一個方面。繼《美學(xué)》之后的《邏輯學(xué)》、《實踐活動的哲學(xué)》和《歷史學(xué)》三部作品,表現(xiàn)了克羅齊所謂的“心靈的哲學(xué)”的

本書是《美學(xué)原理》的簡編本，《美學(xué)原理》是我社經(jīng)典長銷教材，并于2020年獲評首屆國家教材建設(shè)獎優(yōu)秀教材二等獎。本書在保留《美學(xué)原理》基本框架和觀點的基礎(chǔ)上，以更簡明扼要的寫法講述美學(xué)的基本原理和基礎(chǔ)知識，以適應(yīng)普通院校的教學(xué)需求。 《美學(xué)原理》是作者將近五十年的美學(xué)研究成果的一個概括和總結(jié)。它繼承北京大學(xué)蔡元培、朱光

本書在《美學(xué)原理》的基礎(chǔ)上重新編寫而成，充實了作者近十年來在教學(xué)科研中的成果。全書以馬克思主義的實踐觀點為指導(dǎo)，從真善美出發(fā)，穿插大量生動的資料，深入地分析美的本質(zhì)特征及其在各個領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)（社會美、自然美、藝術(shù)美、形式美），并對美感的本質(zhì)特征美感的心理因素美感的個性與共性、美育等問題，以及現(xiàn)代西方審美心理學(xué)主要流

本書力求滿足職業(yè)人士形象設(shè)計的實際需要,內(nèi)容豐富而新穎。本書包括緒論、儀容設(shè)計、服飾搭配、聲音與口語表達(dá)、溝通技巧、儀態(tài)形象、社交禮儀、職場溝通禮儀、心理形象、職業(yè)形象設(shè)計綜合實訓(xùn)等十個部分。本書積極踐行活頁式理念,在每個項目后設(shè)計任務(wù)工單,讓學(xué)生學(xué)做結(jié)合,真正提高職業(yè)形象設(shè)計水平,學(xué)會為自己或他人塑造得體的職業(yè)形象。

本書分為五大部分，講述了美學(xué)的基本原理、美學(xué)的基礎(chǔ)知識、如何提升自己的審美、如何塑造完美的自己、如何打理美感生活等方面的知識。

《無限的清單》是博學(xué)大師翁貝托·艾柯繼《美的歷史》《丑的歷史》之后，最新推出的美學(xué)研究重量級作品。艾柯受盧浮宮邀請策劃了一系列展覽等活動，并完成這本關(guān)于清單的圖文專著。書中探討了藝術(shù)、文學(xué)、音樂、建筑等領(lǐng)域出現(xiàn)的實用清單、詩性清單、既實用又具詩性的清單存在的意義與功用。艾柯將帶領(lǐng)我們欣賞那些在閱讀文本或觀

本書緊緊圍繞高素質(zhì)技術(shù)技能人才培養(yǎng)目標(biāo)，對接專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和“1+X”職業(yè)能力評價標(biāo)準(zhǔn)，選擇項目案例，結(jié)合企業(yè)員工實際工作中需要解決的一些技術(shù)應(yīng)用與設(shè)計創(chuàng)新的基礎(chǔ)性問題，以項目為紐帶、任務(wù)為載體、工作過程為導(dǎo)向，科學(xué)組織教材內(nèi)容，進(jìn)行教材內(nèi)容模塊化處理，注重課程之間的相互融通及理論與實踐的有機銜接，開發(fā)工作頁式的工單，形

蔣勛鼓勵大眾從生活細(xì)微面出發(fā),將美拉近到食、衣、住、行的層次,從而能過一個有質(zhì)感、有品味的生活。在小吃里發(fā)現(xiàn)信仰;感受服裝的體溫;如何營造一個家;怎樣將急躁、焦慮的心情轉(zhuǎn)化成緩慢的生活節(jié)奏;如何從生活細(xì)節(jié)中找到快樂,享受悠閑的文化……蔣勛希望忙亂步調(diào)下的現(xiàn)代人,可以放緩生活步調(diào)、舒緩生活壓力,從*平易的生活面來伸展感知

本書圍繞“當(dāng)下”這一概念進(jìn)行美學(xué)原理性推論和建構(gòu)。從基本哲學(xué)問題逐步進(jìn)入美學(xué)核心論題。以“虛無”與“存在”的沖突，亦即以“死亡”這一形而上難題為出發(fā)點；進(jìn)入“意識”這一當(dāng)代哲學(xué)共享的成就，用“意識”來調(diào)和上述沖突，亦即“死亡（虛無）”并非真正的存在問題，而是意識問題；“意識”問題被歸結(jié)為“時間意識”問題，意識本質(zhì)上是時