《羅馬社會經濟研究》是國家八五社會科學基金資助項目。我選擇這一題目的目的主要在于：（1）弄清羅馬社會經濟發(fā)展的規(guī)律，準確認識羅馬的古代所有制和奴隸所有制社會，正確理解馬克思主義的經典學說，從而進一步糾正統(tǒng)治國內外史學界一個多世紀的“古史現(xiàn)代化”傾向，糾正將西方古典文明視作工商業(yè)文明的錯誤觀點。（2）仔細考察羅馬的土地所

文明思想與理論這一概念具有雙重含義，一是對人類文明整體演進作系統(tǒng)的研究與探索；一是思想家對自身所處階段性文明及其前景的反思�！妒澜缥拿魍ㄕ摗�國外文明理論研究(套裝上下冊)》主要著眼于西方文明思想史作嘗試性研究；這是一個有待開拓的跨學科研究領域，對于我國當前文明理論建設和國家文化戰(zhàn)略制定，有現(xiàn)實的借鑒意義。

近代以來，東西方文明的沖突和融合錯綜復雜。歐美工業(yè)文明以外的異質文明如何圖生存求發(fā)展，在現(xiàn)代化全球化大潮下何去何從，至今尚未找到令人滿意的解決方案。日本、印度、伊斯蘭和拉丁美洲四大文明體系互有明顯區(qū)別，又都有獨特和重要的歷史影響，其當代表現(xiàn)，于我國文明戰(zhàn)略之制定，可資借鑒。

西方近代文明的強力挑戰(zhàn)和儒學獨尊地位的根本動搖，使中華文明面臨著近代轉型的使命。如何看待中西兩種文明的特質、地位和關系？如何將中國傳統(tǒng)文明進行創(chuàng)造性轉化？如何吸納西方文明之長而為我所用？近代中國志士仁人在思想文化領域展開了激烈的論爭.

由中國社會科學院世界文明比較研究中心主持的研究課題《世界文明通論》，經過二十余位學者的協(xié)力合作，歷時五載，付出了辛勤勞動，其成果終于和廣大讀者見面了。這是繼該研究中心組織編寫的《世界文明大系》和《世界文明圖庫》之后又一關于世界文明的多卷本專著。如果說《大系》和《圖庫》的目的是對世界上一些主要文明做分別的研究、介紹

文明理論和文明發(fā)展戰(zhàn)略的研究為何迫在眉睫？ 當今世界主要的兩個發(fā)展趨勢意味著什么？ 世界各主要國家的文明發(fā)展戰(zhàn)略是什么？ 如何制定適合我國國情和時代特征的文明發(fā)展戰(zhàn)略？ …… 面對經濟全球化和我國已經加入世貿組織的新形勢，如何更好地弘揚中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，積極地吸收、借鑒世界各國的優(yōu)秀文化，建設中國特色社會主

本書介紹了最有影響力的世界大事，使讀者了解歷史事件發(fā)生的社會背景，重溫事件發(fā)生的歷史過程，知曉發(fā)生后所產生的歷史意義。

一部專門為青少年量身打造的、更適合青少年增加課外修養(yǎng)的首選書，完整地再現(xiàn)了人類幾千年歷史文化的精髓，使讀者在全面掌握世界文明的發(fā)展脈絡同時，還能獲得更為廣泛的審美感受和愉快體驗。

在北京師范大學的百余年發(fā)展歷程中，歷史學科始終占有重要地位。經過幾代人的不懈努力，今天的北師大歷史學院業(yè)已成為史學研究的重要基地，是國家“211”和“985”工程重點建設單位，首批博士學位一級學科授予權單位。擁有國家重點學科、博士后流動站、教育部人文社會科學重點研究基地等一系列學術平臺�？蒲袑嵙︻H為雄厚，在學術界聲譽卓

修昔底德的《戰(zhàn)爭志》通過考察伯羅奔半島戰(zhàn)爭而洞察了人類政治事務的本質，堪稱永世瑰寶。然而穿越兩干多年的歷史風霜，修昔底德的身位依然撲朔迷離；在詩與哲學之間，修昔底德依舊讓后人聚訟紛紜。果真是古事茫昧無稽?我們只知道，修昔底德示意自己不是“詩人”也不是“編年史家”，惟獨對“哲人”保持了沉默。修昔底德式“政治生活”昭示著柏