杭州評話，是我國南方評話的主要品種之一，是南宋以來瓦舍勾欄文化中的主要樣式。它以杭州方言講評故事，其講述表演，以第三人稱的語言為主（“表”），間或穿插第一人稱的語言（“白”），有時出于舞臺表演的需要，模擬各類人物語言腔調(diào)、表情動作。隨著時代的變遷，杭州評話面臨市場蕭條、后繼乏人的困境。
獨腳戲，于清末民國初年由杭州民間藝人杜寶林始創(chuàng)，初創(chuàng)時期為一人演出，故此得名。獨腳戲是一種言語藝術形式，通過滑稽而機智的對話、獨白、演唱，呈現(xiàn)可笑之人、可笑之事。它以逗笑為主要表現(xiàn)手段，追求婉而多諷、謔而不虐的藝術效果，令人解頤、給人啟迪。
甬劇是用寧波方言演唱的地方戲曲劇種，曾稱“四明文戲”等。甬劇表演風格夸張、幽默，善于表達真實、含蓄的情感。甬劇經(jīng)歷了演清裝戲、西裝旗袍戲的過程，擅長演現(xiàn)代戲，直接從社會生活中汲取創(chuàng)作素材，以生活化的表演為主，代表劇目有《田螺姑娘》、《典妻》。甬劇劇目題材擴大的同時，曲調(diào)也有了豐富和發(fā)展。
婺劇，是浙江省古老的多聲腔劇種之一，有高腔、昆腔、亂彈、徽戲、灘簧、時調(diào)六大聲腔，它們既獨立存在又相互影響。婺劇表演傳統(tǒng)深厚，風格粗獷，“文戲武做，武戲文做”，有著諸如“移步坐車”、“踢劍入鞘”、“一身兩人”、“空中甩珠”、“耍牙”等豐富多彩的特技。獨具特色的臉譜、服飾和道具，更為其增添了藝術魅力。
紹興詞調(diào)，又名花調(diào)，俗稱話詞，系一種由盲藝人說唱的古老的地方曲藝。演唱方式為坐唱，演唱者自彈自唱，分腳色表演故事。紹興詞調(diào)用紹興話演唱，說、唱、表、噱、奏俱全，文辭通俗、曲調(diào)優(yōu)美、旋律豐富、風格獨特，形成了雅俗共賞、唱調(diào)歡快、繪聲繪色、喜慶熱烈的特色。
《中國悲劇美學史》從先秦之悲哀原則到現(xiàn)當代電影的悲劇批評，作者從美學角度敘述、剖析了中國戲劇在不同歷史時期的發(fā)展和美學特質(zhì)，并從發(fā)生規(guī)律、審美特征、美學本質(zhì)三個層面總結了中國悲劇的發(fā)生規(guī)律。
《管理與禁令：明清戲劇演出生態(tài)論》分上、下兩編，上編為“明清戲劇產(chǎn)業(yè)管理”、下編為“清代戲園戲班的禁管”，全書論述更多地偏重于清代。書稿從職業(yè)戲班的內(nèi)部管理、商業(yè)演劇場所管理、家班管理、宮廷演劇管理等方面討論明清時期的戲劇管理；“禁令”方面則集中論述清代對戲園戲班的禁管，主要從禁管原因、禁管措施及戲園戲班的應對措施等方
本書為是中國戲曲學會、山西師范大學戲曲文物研究所共同主辦的同人刊物�？镆詰蚯奈镅芯繛樘厣�，以戲曲史、戲曲理論研究為核心內(nèi)容。本期共收錄最新戲曲研究論文二十余篇，包括戲曲文物、文獻資料的發(fā)掘、整理和研究；戲曲與民俗、宗教等關系及儀式劇研究；高層次的戲曲理論、戲曲美學研究；少數(shù)民族戲劇研究；戲曲作家、作品研究；當代戲曲
本書全面梳理了1930年代中國共產(chǎn)黨領導下的“劇聯(lián)”，及其影響下的左翼戲劇運動的形成、發(fā)展過程。對左翼戲劇主要作品、重要演員與藝術特色進行了重點分析、論述。
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