本書主要指湖南戲曲種類與藝術(shù)。包括湘劇、祁劇、常德漢劇、衡陽湘劇、巴陵戲、辰河戲、湘昆、長沙花鼓戲、岳陽花鼓戲、常德花鼓戲、湘西花燈戲、湘西陽戲、衡陽花鼓戲、邵陽花鼓戲、零陵花鼓戲、師道戲、湘西苗戲、新晃侗族儺戲。

本書主要指湖北戲曲種類與藝術(shù)。包括漢劇、楚劇、荊河戲、南劇、湖北越調(diào)、山二黃等，其中圖文并茂，圖解圖注，形象直觀，賞心悅目，彩色制作，豐富多彩，設(shè)計精美，格調(diào)高雅。

《曲學(xué)》第二卷在延續(xù)《曲學(xué)》第一卷分類的基礎(chǔ)上，根據(jù)來稿的內(nèi)容，新設(shè)了“民藝曲種”這一專題，主要刊登關(guān)于民族演藝、民俗演藝以及地方曲種的文章。另外，在《曲學(xué)》第二卷“域外曲學(xué)”這一欄目中，除繼續(xù)輯刊目前較為熱門的日本、韓國等“漢字文化圈”的研究文章外，還著意關(guān)注歐美諸國專家有關(guān)中國曲學(xué)的研究現(xiàn)狀。本期所刊哈佛大學(xué)伊維德

盧卡奇和布萊希特，都是世界哲學(xué)領(lǐng)域與文學(xué)理論領(lǐng)域的大家，人們關(guān)注盧卡奇，主要關(guān)注其中晚期的小說理論和革命思想，而作為其早期主要研究的戲劇理論（盧卡奇的博士論文就是研究戲劇理論的）卻從未歸類出版；人們關(guān)注布萊希特，往往關(guān)注的是他的戲劇創(chuàng)作，作為他思想重要組成部分的戲劇理論譯著也是寥寥無幾，本書集結(jié)了兩位大家從未被譯介到國

兒童戲劇的多元透視

《祁太秧歌研究》由文化藝術(shù)出版社出版。

祁太秧歌研究

舊日梨園教學(xué)，對外講“藝不輕傳”，對內(nèi)用“口傳心授”，有意無意地造成課本不立，教材缺失。坊間雖有戲本乃至“秘本”售賣，因其疏漏多多而遭內(nèi)行貶斥。20世紀(jì)50年代初，戲曲藝術(shù)納入正規(guī)學(xué)校教育，遂有教材課本一說，其大抵是“供內(nèi)部使用”的某一劇目“總講”，僅為劇本全詞而已。后經(jīng)逐步完備，確定由劇本、注釋、鑼經(jīng)與曲譜（主要唱段

本書收入作者自一九八八年在《澳門日報》發(fā)表與戲劇有關(guān)的專欄文章，勾勒出二十四年來澳門的戲劇狀況，并對內(nèi)地、香港、臺灣戲劇活動的有所關(guān)注。作者在《澳門日報》的專欄名為“東柳西梆”，取戲諺“南昆北弋、東柳西梆”之意，卻也不無調(diào)侃——“東一鎯頭、西一棒錘”，自謙文章像戲臺上抓詞兒那樣，“見三說三，見四說四”――不講究章法、無

書稿是一部博士論文。作品重新審視了1907-1949年間上海話劇運(yùn)動發(fā)展歷程。重點(diǎn)研究的是話劇的起源與上海租界的關(guān)系，話劇的劇目與上海社會變遷，話劇與市民社會、話劇在上海的市場化運(yùn)作以及話劇與社會時尚之間互動等問題。對以往上海話劇史的研究有一定突破。