本文將《文子》歸屬于黃老思想范圍，以概念比較的方法著重論證了《文子》的黃老思想對道家思想和儒家思想的修正。緒論中提出學界對《文子》與《老子》的思想關系研究大體上呈現(xiàn)為兩種情況，即一種認為《文子》在發(fā)展《老子》，另一種則認為《文子》在修正《老子》，本文遵從修正說。正文部分首先概述了黃老思想的功利性與老莊思想的超越性，進而

作為中華文化偉大不朽的經(jīng)典之一，《莊子》自魏晉玄學盛行以來就成為上層社會和讀書人的書，其汪洋恣意的氣勢、博大精深的內(nèi)容和奇詭瑰麗的想象，讓讀者在驚嘆感佩之余，終難參透其究竟。一九八一年秋，南懷瑾先生在臺北十方書院開始講解《莊子》，本書即由其講解記錄整理而成。南懷瑾先生講《莊子》，自有一格，不斤斤于個別語譯，游乎

《哲學中國》輯刊由鄭州大學哲學學院主辦，每年出版兩輯（逢6月和12月），每輯有一主題，就哲學領域之各種論題展開討論和對話，激發(fā)哲學智慧，塑造意義世界，關注公共生活，化解全球風險。 本書為《哲學中國》輯，本期主題為分析的與思辨的。設有哲學對話和評論、哲學論說、哲學家訪談錄、學科回顧與前瞻、新著評論與推介和哲學殿堂六個部分

《中華思想文化術語(第10輯精裝版漢英對照)(精)》收錄了100條中華思想文化術語，以中英文雙語的方式進行闡釋。這些術語反映了中國傳統(tǒng)文化特征和民族思維方式，體現(xiàn)了中國核心價值，編寫者用易于口頭表達、交流的簡練語言客觀準確地予以詮釋，目的是在政府機構、社會組織、傳播媒體等對外交往活動中，傳播好中國聲音，講好中國故事，讓

本書是南懷瑾先生對“四書”講解的最后一本，也是他為數(shù)不多的親自撰寫的著作。他在講述時，先“依文解義”，即消化文句表層的意義，然后再做深入的研究，并將其與《大學》《易經(jīng)》《論語》等儒家經(jīng)典相結(jié)合，更融會佛、道學說，指出《中庸》涵蓋了許多重要概念。

空巴

本書作者通過講述《論語》，闡發(fā)了對孔子及其弟子們較為通達的認識，糾正了世人對他們的許多誤解。他為讀者還原了平凡、可愛和真實的孔子形象，指出孔子對教育時機的洞察和把握是“手眼通天”和多變的，孔子在日常起居生活中是活潑而又有生機的，并不像后世理學家們所表現(xiàn)的那么嚴肅和不通人情，以致把孔子塑造成不食人間煙火的“圣人”，古板而

本書是南懷瑾先生關于《老子》的講述。作者對《老子》的內(nèi)涵作了闡解、辨正和引述。在普及中國傳統(tǒng)文化，使深奧的古籍通俗化，專門的學術大眾化方面，作出探索。

本書作者采用倒序的方式，由《說符》篇講起，對《列子》的故事進行發(fā)揮，闡發(fā)了他對道家學術及觀念的認識，反映了他對生死、時勢、緣遇、名利、富貴、公私等問題的理解，涵蓋了他的人生觀、宇宙觀、政治哲學和歷史哲學，體現(xiàn)了他對東西方文化的融會貫通和弘揚中國傳統(tǒng)文化的深心。

本書作者采用經(jīng)史合參的方法，注重結(jié)合自己的人生經(jīng)驗及歷史典故，旁征博引、拈提古今。他將講述編成370篇既相互聯(lián)系又能獨立成章的短文，各配以有趣的小標題，在人文掌故、生活趣聞中融入詞語解釋、原文串講，活潑靈動，亦頗具禪味。