與列文森關注的主題一致，本書亦討論儒家中國及其現(xiàn)代命運。生于農、重視農，生于禮儀、重視秩序，生于靜態(tài)、重視溫情，生于閱讀、重視閱讀的儒家當中，蘊含著中國的密碼。進入近代，儒家與中國發(fā)生巨變。隨著一輪輪的由舊入新，當儒家進入博物館時，對儒家的觀念進行現(xiàn)代解讀，是我們重塑觀念的新起點。

墨家元典關鍵詞創(chuàng)生于先秦時期，是中國傳統(tǒng)社會下層民眾的核心話語，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書以“義”為元關鍵詞，以“兼愛”“天”“鬼”“非命”“尚賢”“節(jié)用”“推類”“三表”為核心關鍵詞，闡釋墨家元典及其文化關鍵詞的漢語詞根義、歷史坐標義和現(xiàn)代再生義。本書對墨家元典關鍵詞的解讀，強調其文化基元與社會動因的互動

道家元典及關鍵詞是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，深刻影響著中國人的文化心理和精神氣質，在中國文化史、思想史和觀念史上發(fā)揮著極為重要的作用。本書以《老子》《莊子》這兩部道家元典為闡釋對象，以“道”為元關鍵詞，以“自然”、“無為”、“逍遙”、“忘言”為核心關鍵詞，通過多學科的視角，借助“釋名彰義”、“原始表末”、“敷理舉統(tǒng)”

王陽明擁有一個傳奇的人生，從叛逆的少年到潛心向學，他成了璀璨的引路星辰。作者細致研習了王陽明心學，將立志、格物、心即理、知行合一、事上練、致良知，陽明心學六大智慧，融入到了事業(yè)、教育、婚姻等方方面面，用通俗易懂的語言將晦澀難懂的陽明心學濃縮成一本受益終生的隨身讀物和修心的行動指南，以便讀者對陽明心學登堂入室，窺其堂奧！

所謂“先秦時期”，亦即中華有文明之發(fā)端至公元前221年秦朝建立這一歷史時間。就學術思想而言，我國先秦時期是諸子百家思想交流爭鳴十分激烈時期，儒家、道家、法家、墨家等皆提出自己的不同學說。何謂儒家“君道”？簡言之即“為君之道”，集中體現(xiàn)了儒家政治思想的基本主張。本書所致力于的“君道觀”研究，實際上也就是我國身處不同歷史分

誕生于軸心時代的儒家元典關鍵詞，是中國傳統(tǒng)社會主流意識形態(tài)的核心話語，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想結晶。本書以“禮”為元關鍵詞，以“仁”“性”“樂”“和”為核心關鍵詞，基于問題意識與多學科視野并借助他山之石與當下之徑，對儒家元典關鍵詞的語義生成、流變、傳播和轉換進行深度解讀，厘清隱藏其中的民族特性、精神密碼、思維模式、文

本書從字源學出發(fā)，仔細梳理了“無”自身的內在結構，并嚴格基于《莊子》文本，對其中的“無”進行了細致地分類和深入地分析，揭示出《莊子》之“無”既不是空無，也不是虛無，而是蘊含了三大類共六層含義：一是“有”之中或之外的“無”，即與“有”共在的“無”（如“樂出虛”的虛）；二是“有”之“無”，即“有”的隱藏或“有”的缺失（如“

本書是國家社會科學基金重大委托項目、中國社會科學院重大學術創(chuàng)新工程中華思想通史的階段性成果，是《中華思想史文論(一)》的續(xù)集，收錄了作者關于中國近代以來中華思想史相關問題的系列文稿，特別是關于中國共產(chǎn)黨人在波瀾壯闊的革命、建設和改革的百年奮斗歷程中，把馬克思主義普遍真理與時代大勢相結合，與中國國情實際相結合,與中國革命

本書講述了宋學興起的原因，有強烈的道統(tǒng)意味，以北宋五子：周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤，為正統(tǒng)，涉及朱熹、陸象山及其門人，再旁及之外的，例如司馬光、蘇軾等人。對其生平介紹，思想分析，作品附錄，比較全面的呈現(xiàn)出宋朝理學的發(fā)展脈絡。本書并非只是內圣哲學的闡釋，更是將宋學關注時政，義節(jié)廣大處，如朱熹、蔡元定等以身殉道，宋儒抗

荀子上繼孔孟之學，下啟兩漢儒學，在思想史上有著特殊的地位卻處于毀譽參半的境地，原因有二：一、荀子的兩大弟子韓非、李斯為法家代表人物；二、荀子禮法并重的思想貫徹到實際中似乎與法家相去不遠。但荀子與韓、李的學說有著本質的不同：，道不相同；第二，對法的理解和應用不同；第三，對霸道的理解不同。 漢代經(jīng)學興盛皆賴以荀子傳經(jīng)之功，